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第75章 刺真邪 第七十五(第3页)

去爪:是刺关节的支络。适用于因饮食不节、喜怒不时,导致津液内溢,下注于阴囊,水道不通,阴囊日益胀大,俯仰、行动不便的病症。这种病是水液蓄积,上下水道不通调所致,用铍针砭石治疗,因治疗目的是消除积水,像修剪多余指甲一样,所以叫去爪。

彻衣:是遍刺六腑之别络。用于阳气有余、阴气不足所致的病症。患者阴气不足产生内热,阳气有余又有外热,内外热相互搏结,热得像怀抱炭火,怕穿衣服、盖被子,甚至怕人靠近身体、身体沾席。腠理闭塞,汗不得出,舌干咽燥,口唇干裂,肌肉枯槁,饮食不知好坏。治疗时先针刺手太阴肺经的天府穴和足太阳膀胱经的大杼穴各三次,再刺膀胱经的中膂俞泻热,然后补手太阴经和足太阴经,使热退汗稀。

解惑:是根据阴阳的变化机理,补不足、泻有余,使偏颇的阴阳归于平衡,以达到治愈疾病的目的。适用于大风侵袭身体,导致血脉偏虚,出现身体失衡、颠倒无常、迷惑等症状。

2.五邪之刺:

提出五邪的概念,即病有持痈者、容大者、狭小者、热者、寒者。

针刺五邪的方法:

刺痈邪,不迎着痈的部位针刺,要改变病邪的性质和病位。若不能得脓,就更换针刺部位,使病邪不能留于原处而消散。凡是阴阳经脉经过痈肿部位的,取其所属经脉的腧穴泻之。

刺大邪,要逐渐削弱其邪气,针刺泻其有余,使邪气渐虚。针刺肌肉丰厚处的穴位,不要损伤正气。

刺小邪,要补益其不足,以无害为原则。根据病邪所在部位,在其边界进行针刺,使正气能到达病处。

刺热邪,要使热邪外泄,为其开通门户,让邪气得以外出,疾病才能痊愈。

刺寒邪,要逐渐使阳气恢复,用徐缓的针法,达到调和神气的目的。

3.官针之法:介绍了不同的病症应使用不同的针具,刺痈用铍针,刺大邪用锋针,刺小邪用员利针,刺热邪用镵针,刺寒邪用毫针。

4.解结推引:强调人体与天地、四时相应,治疗疾病要根据人体气血的变化规律。如治疗厥证,要先熨烫调和经络,使火气通畅、血脉运行,然后根据病情针刺。还提到上寒下热、上热下寒、大热遍身等病症的针刺方法。

主题:主要围绕针刺的方法、适应证以及不同邪气所致病症的针刺治疗展开,重点探讨了针刺五节、五邪之刺等针刺理论和方法,强调了针刺治疗要根据病情和人体的生理特点进行辨证论治。

情节:以黄帝与岐伯的问答形式,逐步展开对针刺理论和方法的讨论,黄帝不断提出疑问,岐伯详细解答,通过具体病症的分析和治疗方法的阐述,呈现了针刺治疗的具体应用。

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指导思想:体现了中医的整体观念和辨证论治思想。整体观念体现在将人体与天地、四时相联系,认为人体的生理病理变化与自然界的变化密切相关;辨证论治则体现在根据不同的病症、邪气性质和人体的阴阳气血状况,采用不同的针刺方法和穴位进行治疗,以达到调整人体阴阳平衡、治愈疾病的目的。

二、对古文深度解析

(一)《周易解析刺节真邪》

周易哲学蕴内经,刺节真邪七五明。

振埃发蒙去爪彻,解惑调阴阳平衡。

五邪之刺分五类,痈肿肿瘤虚弱清。

热症寒症各有法,针刺之术乃天成。

(二)诠释:

这首七律诗是对《周易哲学视角下的〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章解析》的赞美。诗中表达了以下几个意思:

1.周易哲学与内经的关系:周易哲学蕴含在内经之中,为内经提供了理论基础。

2.解析刺节真邪:第七十五章对刺节真邪进行了详细的解析,使人们对其有了更深入的理解。

3.针刺五节:诗中提到了振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑这五个针刺方法,它们分别用于治疗不同的病症,以达到阴阳平衡的目的。

4.五邪之刺:针对痈肿、肿瘤、虚弱等五类病症,诗中提出了相应的针刺方法,以清除病邪。

5.热症与寒症:对于热症和寒症,诗中也分别介绍了不同的治疗方法,强调了针刺之术的神奇效果。

总的来说,这首七律诗对《周易哲学视角下的〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章解析》给予了高度评价,认为它是一部关于针刺治疗的经典之作。

(三)《从周易哲学角度深度解析〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章》

《灵枢·刺节真邪》第七十五章主要论述了针刺的五节、五邪以及相关的治疗方法。从周易哲学的角度来看,可以从以下几个方面进行深度解析:

1.阴阳平衡

周易哲学强调阴阳的平衡与和谐,这一观念在针刺治疗中也得到了体现。在该章节中,针刺五节的目的就是通过调整人体的阴阳平衡来治疗疾病。例如,振埃法用于治疗阳气上逆的病症,通过针刺外经来泻阳,使阳气恢复平衡;彻衣法则用于治疗阴气不足、阳气有余的病症,通过针刺诸阳之奇输来泻阳补阴,达到阴阳平衡的状态。

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