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第两千九百一十七章 中国没逻辑是蠢货的逻辑（第1页）

“其实我觉得李调元最厉害的是‘急智’，”许安心说道：“辩论的时候最需要了。”

现在的大学生辩论赛也是备受关注的电视节目，电视上的大学生们各执议题的一端雄辩滔滔，让国人为之倾倒。

“就是好，比如那个他替苏东坡对不上的对子辩解的例子，本来就是苏东坡对不上佛印的对子嘛，他楞给说是对上了的，我猜他就是看在苏东坡跟他是老乡的面子上强行解释的。”

“麦小苗你对苏东坡也挺了解嘛！”李老三对麦小苗的国学修养有点刮目相看起来：“你以前就研究过？”

“没有啊，我看《苏厨》的时候，评论区里有大神介绍苏东坡的资料，很好玩的，就记住了。”

“诶？还有评论区？我怎么不知道？”李老三说道：“《苏厨》我也在追的啊。”

“你追的是港大论坛的BBS‘盗版’帖吧？”周至翻起白眼：“原版是四叶草论坛小说板块里的连载，看网络小说不看评论区，乐趣少一半。”

麦小苗说的李调元帮苏东坡强行解释的故事其实也来自《李调元对联故事》，说的是李调元当任广东学政不久，与当地的文人墨客一起郊游。看见一崖上刻有“半边山”三个字，崖下路旁立一石碑，碑上刻一行字，曰：“半边山，半段路，半溪流水半溪涸。”

同行者就解释说这是宋代苏东坡、黄山谷、佛印三人同游此地时，佛印为苏东坡出了上联，苏东坡对不上，只好请黄山谷将此上联刻碑于此，以示自仰，兼求下联。

李调元笑道：“这下联，其实苏学士早已对好了。”众人惶惑不解。

李调元解释道：“其实苏学士请黄山谷写字刻碑于此，正是为了联对，这叫意对。这下联其实是：一块碑，一行字，一句成联一句虚。”

众人听后，觉得无可非议，连声赞叹。

其实类似的例子还有，李调元在杭州时，江南文人颇为小视蜀中士子，于是摆下文会，在文会上大杀四方，让杭州的一众文人心服口服，之后才夸下海口：“我蜀中即便是牧牛童子，都善于吟诗作对！”

有一杭州秀才不信，要入川探个究竟。他在行往巴蜀途中，遇上一个四川的牧童，问之：“小童，你识对否？”

牧童以为是“对歌”，便点头示意能对。

于是才子一指半山高塔：“铁塔巍巍，七层八面四方。你来对一下？”

牧童不知咋对，便骑着牛过了河，然后向其招了招手而去！

才子后来找到李调元，细说所见，质问于他。李当即回答：“小子，人家牧哥早与你对好了呀！”

才子惊问：“咋个对的？”

李调元说道：“你出：‘铁塔巍巍，七层八面四方’，人家对的：‘绿水摇摇，五指三长两短’呀！”

从此，江南文人再也不敢小视四川人了。

不得不说，如果这些对联故事并非附会，而是李调元的真实事迹的话，此人的文学功底深厚不说，急智也是非同小可。

不过周至意味深长地笑道：“不过对对子，其实只是中国人进行逻辑训练的方法而已。”

“诶？我好像曾经在哪里看过一个说法，说我们中国人在近代被西方赶超，就是因为没有发展出逻辑学啊？”许安心说道。

“说这种话的人，喜欢说什么中国古人只看重文科，不看重理科，因为文科无逻辑，由此可知中国无逻辑。”周至笑道：“其实这恰恰暴露了他们不懂逻辑的真相，不但无知，而且愚蠢。”

“怎么说？”李老三也来了兴趣，看来他在港岛也听过不少类似的说法，苦于无法反驳。

“要回答这个问题，我们首先要搞清楚逻辑是什么。”

“逻辑的英语是logic，是一个音译外来词，但是这个英语单词，同样也是一个英语中的音译外来词，真正的本源来自希腊词汇‘逻各斯’。”

“这个词最早出现在古希腊哲学家赫拉克利特的着作中，其基本词义是言辞、理性、秩序、规律的有机结合，具有有思维、理性、思想、规律性等意义，引申为蕴含在人的思维过程之中，表现在人的话语中的，思维本身遵循的规则和判断、推理的方法。”

“这是‘逻辑’这个词的本意，知道了这个本意，尤其是有了‘表现在人的话语中的’这个前提定义，你觉得文科能没有逻辑吗？”

周至笑道：“其实恰恰相反啊，文科，最重逻辑！”

“根据海德格尔等人的考察，希腊人没有‘语言’这个词，他们把语言这种现象‘首先’理解为‘言谈’或‘话语’，而将理解言谈及其构成的基本框架，也就是文法逻辑体系，称之为‘逻各斯’。”

“他们将这个基本主张纳入哲学视野，因此英国哲学史家格思里在《希腊哲学史》中，曾总结出逻各斯的种含义，包括‘叙述’‘话语’‘原因、理由、论辩’‘对应、关系、比例’‘普遍的原则’‘理性的能力’等意义。”

“因此海德格尔在其早期着作《存在与时间》中，曾专门对这一问题进行批判考察，提出‘λoγo?的基本含义是言谈’，只是这一基本意义‘被后世哲学大量的随意的解释遮蔽掉了’。”

“言谈和观点，被记录下来叫什么？所以你们说说，这些东西算是文科的还是理科的？一向重视文科的中国，能不重视逻辑？”

“恰恰相反，中国的逻辑学，早在两千年前，就被《墨子》描述得淋漓尽致了。”

“西方直到近代，才有了培根、穆勒的归纳逻辑以及康德关于逻辑的学说。”

“17世纪德国哲学家莱布尼茨首次把数学方法运用到逻辑研究上，而这个思路叫做‘数理逻辑’，所谓的现代逻辑，其实是指十九世纪中叶以后建立起来的数理逻辑思想。中国的逻辑学其实也就是在那一百多年里落后而已，而且这个短暂的落后，在五四后又重新弥补上了。”

“这就成了那些蠢货们嘴里的‘中国没有逻辑’？”

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