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第314节（第1页）

……

第二天，陆子安起了个大早。

洗漱完推开窗户，山间清风带着淡淡檀香扑面而来，整个人都清醒了。

再一次进入斋堂后，陆子安随便捡了张桌子坐下，关闭手机，端身正坐，翻开碗。

所有僧人都已经落座，各自将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。

然后念《供养偈》，这便是行堂。

第一遍行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。

如果用斋人员不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已足够，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的动作，以示不需要。

陆子安来者不拒，等到差不多够自己吃了，才向行堂僧人做了手势，开始用斋。

用斋也是有规矩的，端饭碗时，拇指扣在碗口，其余四指平托碗底，俗称为“龙含珠”。

“龙含珠”，喻示着众生皆有宝珠一般的佛性。

其他人如果不会这样的动作，也会暗暗学习僧人们的行为，整个大堂寂静无声。

右手持筷子夹起食物送入口中，动作要安详而寂静，称之为“凤点头”。

当然，也不是说就得一次确定食量，因为还有第二遍行堂。

这时如果需要添加食物，就把碗轻放到桌子边沿，用筷子在碗里比划一下，表示需要添加多少。

如果想让某种特定的食物多一点，可以用筷子或手指在碗边轻点一下。

三遍行堂之后，便开始巡开水。

荡洗干净碗里剩余的食物一并喝下，不浪费每一粒粮食。

不得不说，这样喝水其实一点味道都没有，陆子安眉头都没皱一下，直接喝了下去。

也有人暗暗皱眉，感觉很微妙，但一般还是会配合。

当所有人吃完之后，僧值师巡走一圈后，至佛前问讯，维那师举腔，所有僧人齐诵《结斋偈》，然后念佛出斋堂。

陆子安走在最后，看着僧人们鱼贯而出，秩序井然。

他慢慢走到含笑而立的戒虚大师身前，大师伸出手：“陆施主，这边请。”

他们没有再讨论玉厄，也没有再就香匣谈论过玉雕界的各类阴私。

两人无比默契，仿佛就是久未见面的老友一般。

沿着山间小路蜿蜒前行，林间甚至偶尔会有小松鼠从树上蹿过。

树荫浓密，无比舒畅。

一整个上午，陆子安都沉浸在这样安静祥和的气氛里，与戒虚大师谈佛理，论古今，身心自在。

而此时，外界却早已闹翻了天。

之前微博上，网友们虽然各种互怼，甚至嚷嚷着要扒出与陆子安同期参加国际大师评选的名额，但真的只是玩笑话。

毕竟这样的名单，哪怕是内部人员都不一定搞得到，怎么可能会堂而皇之地晒出来？

这可不是一般的得罪人。

但是出乎意料的是，还真的有这样的大拿，竟然真的扒了几个出来。

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