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尤宿说:“你觉得祝灵说的是真是假?”
他倒是不觉得祝灵在说谎,只是真话只说了一半而已。
尤宿把自己的想法给诸星文这么一说,诸星文也表示认同。
“我也不觉得他在说谎。”
一番接触下来,诸星文比尤宿还要喜欢祝灵这个新人。
诸星文又说:“不过我有另一个猜测。”
“祝灵真的知道这个副本里的民俗传说,但不是因为什么家乡习俗。”
“你是说他从其他渠道了解到了这些习俗,但傻子才会。”
……
一场法事做下来十分磨人。
祝灵和李兆跟着道士先生一起又跪又拜,祝灵的体力不行,法事的后半程又全在跪着,薄薄的一层跪垫根本就不起作用,十几分钟的时间跪得祝灵是膝盖也疼腰也酸。
耳边的刺耳噪音先不说,光是屋里烧各种东西的产生的烟灰也让祝灵呼吸难受,眼睛也不舒服。
不过祝灵就算是忍着这些难受,他也还是没有忽略道士先生嘴里说出来的词——特别是这会法事即将结束的时候。
只能说还好道士先生说话含糊不清,每个字词的声调也很奇怪,祝灵不得不拿出百分百的专注去努力听清他说的是什么内容,祝灵身上的难受都因为这股专注劲被忽略了。
至于祝灵为什么会这么在意道士先生说了什么内容,是因为他知道一场法事持续半个小时,除了诵读各种有关经文外,这种法事还十分讲究要如何把这些经文准确地传达给逝者及其祖辈,做法事期间主家是会把家谱拿给道士先生使用的。
所以一般情况下,在每一次法事的最后,道士先生都会拿着主家的家谱,将所有未亡的后辈的名字以及和逝者的关系全部都诵读一遍。
无论是于惜雪还是郁正清给祝灵的书里都重点提及过这个内容。
果不其然,道士先生跪在地上,读完了最后一句经文后,旁边的同伴就递给他一本厚厚的、由牛皮纸包着的一本泛黄书籍。
道士先生翻开家谱,从镇长的大儿子开始读了起来。
“……于惜年享年57,是以孝子大儿子于哉文携其妻刘氏,四儿子于哉全携其妻杨氏其女于两霜,孝孙于两皓携其妹于两雪,向其列祖列宗奉上此言,望祖辈在天之灵生活美满,幸福享乐。”
这本家谱很厚,道士先生却每念完一家的名字就开始翻页,连翻好几页后才继续说其他的后辈名字。
祝灵都以为他要听好久的名字了,谁知道士先生在翻越间,简单几句话就说完了镇长于惜年家的所有后辈。
随着道士先生说完于家的名字,这场法事也宣告结束。
祝灵起身时忽然反应过来——只有未亡的后辈才能被道士先生说出名字来。
其他已经去世的小辈既不可先入祖坟,享受香火祭拜,也不能在这样的法事中向后亡的长辈说名“尽孝”。
祝灵反应过来后,他还没站稳的身子一下就朝前倒了下去,旁边的人见了立马就去扶他。
祝灵下意识向前伸手,“一不小心”就抓到了道士先生才放到一旁的家谱。
刚合上的家谱就这样被祝灵打翻在地,摊开的一页上恰好是中间的页数,书上第一行就用毛笔写着“于官固”三个字,于官固的后面紧跟着他的妻子和子女的名字。
于官固有三子女,于惜年和于惜雪都是他的孩子。
祝灵摔倒后眼疾手快地拿过家谱,他赶忙站起来,嘴上不停地道着歉:“不好意思不好意思。”
他把家谱重新递给道士先生,却在家谱合上之前状似无意地翻动了几页。
家谱的后一页上就写着于惜年的名字,这应该只是于惜年这一支血脉的家谱。
这一页的内容上清楚地记载了于惜年的所有子女,于惜年一共有四男一女五个孩子。
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