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第一百二十六章 藏传佛教喇嘛庙白骨不净观（第2页）
惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、百虫惊醒，雨水增多，万物生机勃发。
“还一个惊蛰春雷！”
江游心中赞叹了一句，体外早就有一道白光笼罩，任雨水如何大，都进不了分毫。
他骑着毛驴就朝着雅安城而去。
雅安城又是和之前的乐山，锦官城不同，城中竟然没有任何关卡，一如之前一般。
城中道路上几乎没有行人，大家都被这突如其来的大雨逼迫到屋檐之下暂行躲避。
屋檐挂落着如珠帘一般的水幕，后面避雨之人也是啧啧称奇，多少年都没有见到如此之大的暴雨了，这雨量真是大的出奇。
江游进城的时候，为了不惹人注意，刻意收了自家手段，任由雨水打湿身体，那些躲雨之人就看到迷蒙的雨幕之中，一位骑着毛驴的青年从中走出，毛驴的蹄子每一次落下都必然将石板上的积水溅起白色水花。
“从哪里来的一个骑驴的？”
“谁知道，这么大的雨，还从城外而来，应该是个觉醒者。”
“哦，是这样啊！”
江游耳中听到屋檐下的人讨论自己，听其声，这些人对觉醒者早已经见怪不怪，没有任何或畏惧或崇敬之色。
“乱世之中，实力为尊，此地居民为何如此有底气？难不成这里有一方大组织约束治理？”
这个疑问很快就给到江游答案。
江游在市中很快就发现了一处香火鼎盛的寺庙，只是这寺庙和往常见到的寺庙形制不同，乃是一座喇嘛庙！
喇嘛庙也就是藏传佛教的寺庙样式，墙体坚实厚重，墙上抹有有白色涂料，屋顶由金色的琉璃瓦铺就，正中有一个巨大的鎏金宝瓶，门外两边列有白塔，和里面露出一截的金塔交相呼应。
江游心中一想，蜀地本就和藏地接壤，原来入藏最佳的路线就是从锦官城这边自驾。
此地有喇嘛庙也不奇怪。
藏传佛教最早是由唐朝时期，松赞干布迎娶尺尊公主和文成公主时传到藏地的。
后来逐渐和当地政权结合，政教合一，政权最高统治者也同时是宗教领袖。
僧人的身份也一跃成为了贵族。
如果现实中存在佛国的话，那么藏地就是一处佛国！
但这佛国和人们想象中不太一样，可以说是截然相反，没有什么祥云，没有什么极乐，没有什么慈悲，有的只是全方位的剥削和统治！
最为出名的就是用人皮做唐卡，用婴儿头骨做法器，人骨做念珠，这种做法放在常人眼中见着就和邪魔的形象完全重合。
但其实最初之所以这样做是为了令修行者体会生命无常的本质，看破外象。而且能够制作人骨法器的骨头也不是一般凡夫俗子的，是高僧大德圆寂后留下遗愿所取的头盖骨，一般人没这个资格。但后面在发展中，就逐渐变质了。
这种做法看起来有些吓人，其实是符合佛教修行的禅法要义的。
佛门五义：无常、苦、空、无我、寂灭，对应五种禅法，不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观。
这种修炼方法就是不净观的路子。
不净观主要是戒淫，可谓是修行第一大关。
佛道两家都认为淫是最为阻碍修行的拦路虎，佛祖释迦牟尼嘱托弟子阿难：“汝教世人修三摩地，先断心淫。”
道家有纯阳子有诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；明里不见人头落，暗地使君骨髓枯。”
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