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第136章 朝歌城娘娘庙（第2页）

“女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。”

商容说：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德；共工头触不周山，天倾地陷；女娲采五色石补天，故有功与百姓，百姓建庙祭祀报答她。而商朝祭祀她，能保佑国祚绵长，风调雨顺。”

帝辛当时确实不知道女娲娘娘的功德。因为从他的爷爷武乙开始，皇权和神权开始了争斗。

商王武乙每行大事前，都要遵循巫师占卜，最后根据占卜结果来行事，这让拥有至高皇权的武乙很是不爽，就想法将朝廷的巫师都搞走了。

武乙认为，一个国家的昌盛，要看君王是否努力治国，勤政爱民，而不是把希望寄托在虚无缥缈的祭祀神灵之上。

而且更重要的的是纣王帝辛的父亲帝乙也是一位勤政爱民的帝王，更有闻太师这样的修道人士辅佐。

国家在帝乙的治理下，自然是风调雨顺，哪里会说这是女娲娘娘的功能？他们自然不会跟自己的王储后代教育说要靠什么神灵来保佑。

所以，纣王帝辛可能真的就是不知道女娲娘娘的功德，所以帝辛才会说出：“女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。”

去给老辈的人烧香叫进香。

当然此时的帝辛还是个听劝的帝王，既然自己的老丞相商容都说了，这女娲娘娘有大功德，那就去烧个香吧。

这里还有一个问题，这商容在帝辛继位后七年才提起到女娲娘娘进香的事，为什么帝辛刚成为帝王时不去呢。

阴谋，还是有阴谋，因为自武乙和帝乙两位商王驱逐神权（占卜巫教）后，他们一直跟商王朝的一些老权贵阶层勾结在一起。

企图重新恢复三方共治天下，帝王，巫教，勋贵。而闻太师是赞成帝乙和帝辛驱逐巫教的，所以当闻太师出北海评判时，商容这些老臣们就开始了谋划。

直到最后姜子牙和武王姬发带着士兵攻打到朝歌城时，发布帝辛的第一条罪状就是：“弗敬上天，不祀宗庙。”

而到了周王朝时，那礼节繁琐到无以复加的地步，而后的孔夫子，把一个死人的事都给搞的有声有色。

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什么头七，二七，三七....谁抬棺材，谁摔盆子，到哪儿哭，到哪儿喊，什么时候喇叭起，什么时候鞭炮响...都要讲究个明明白白清清楚楚。

哪怕人入了土，起了坟，还是有一大框的规矩，什么儿子要守，女儿要离，什么一周年，三周年，十周年...生怕你忘记祖先，一定要把你给圈在这一整套礼节里，一生都避不开。

重要的是，每一个人都认为这样传下来的礼节很对，这就是对祖先的怀念，这样祖先就会保佑。

如果形式就是一种思念，那盘膝而坐，默默自语，你也可以说，你在跟祖先和长辈聊天呢，周围的人都不要吵，长辈让我晚上十点前准时睡觉，不用守夜！

当纣王带着浩浩荡荡的人马来到女王娘娘庙，愣住了，因为除了女娲娘娘庙，他还看到了另一个宏伟的建筑群。

就在女王娘娘的后面两百米，不仅帝辛，就是其他大臣也都看到了。

不过商容现在很奇怪，并没有去关心女娲娘娘庙后面的新建筑，而是鼓动帝辛先入庙烧香。

林平之隐身于空中，仔细顶着帝辛去，突然，一道光晕没入帝辛的身体，然后帝辛像着了魔一般，盯着女娲娘娘石像。

好一会儿，帝辛上前，开始题诗，林平之早出了女娲娘娘庙，被他捕捉到一个快速离去的老头背影。

别人不认识，但林平之知道多个版本的封神演义，这老头就是元始天尊。

也只有他这样的圣人出手，才能解释帝辛性情七年后大变的原因，一个美人都能让他言听计从，这还是帝辛吗？

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