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第283章（第1页）
成了佛教世界的另外一个传播中心，但随着来自次大陆的移民不断涌入，锡兰也出现了印度化的趋势，锡兰近一千年的历史，就是不断对抗以泰米尔人为主的印度教入侵的历史。
要不是考虑次大陆上比锡兰人口多上几十倍，被麦克林召唤的佛教僧侣，恨不得直接带着麦克林去印度教寺庙，让这些混蛋从锡兰消失匿迹。
但就算不愿意得罪次大陆上的印度人，这些僧侣给为麦克林的疑问给出了肯定的答复，既印度教寺庙确实存在圣女这样一个群体，和新德里电报上说的情况差不多。
孤立的印度教寺庙因为历史原因，散落在锡兰各地，这些印度教寺庙都是很容易被突袭的，但是麦克林还是最关心锡兰印度教的大本营，贾夫纳半岛当地的情况到底怎么样。
几个世纪以来，贾夫纳一直是斯里兰卡泰米尔印度教的文化和宗教中心，尤其是在泰米尔王朝时期。贾夫纳王国是一个强大的泰米尔王朝，以纳鲁尔为都城控制该地区，从十三世纪登陆锡兰起统治了锡兰北部数百年。
扶持少数派制衡是大英帝国的传统，比如引进印度裔管理非洲，缅甸、马来亚，而在次大陆扶持和平教徒，压制印度教徒。可在锡兰却不能这么干，锡兰佛教徒和次大陆的印度教徒比起来本身就是沧海一粟，如果在联络泰米尔人压制本地人，只会让印度裔反客为主。
麦克林也明白这一点，想要对全部印度教寺庙展开突袭，除了需要英军的协助之外，还有就是需要本地僧伽罗的支持，只有僧伽罗才有这个能力，知道各地印度教寺庙的动向。
无独有偶，巴伦爵士也正在和印度总督谈论关于清洁印度运动，可能需要英军支持的事情，和麦克林做的事情几乎一样。
和锡兰的情况又有所不同，如果英属印度想要复制这种行动，固然是能够从和平教那边得到一些支持，但和平教徒终究是少数，不论是分布还是人数都是如此。很多印度教的宗教中心，就算是和平教徒也不甚了解。
所幸最高法院已经调查了很久，早在内阁使团来到英属印度的时候就已经开始了。自然而然，英属印度的行动，主要依靠英军才能贯彻下去。
当然是巴伦爵士出面说服总督，人家才是英属印度公务员的首领，艾伦威尔逊是断然不敢越俎代庖的，只能做一些细节上的事情，比如对费雯丽讲讲戏。
返回新德里的费雯丽，还住在原来的公寓区，舟车劳顿甚是疲惫，艾伦威尔逊怀着怜香惜玉之心上门，拿着精油上门，希望帮吃苦的国际影后解除疲惫。
阳光顺着窗户投射进来，艾伦威尔逊则一边展开娴熟的手法，一边道，“能不能彻底根除次大陆这种反人类的圣女群体，其实我也没有把握，不过对于树立你的形象就很有好处，纪录片就叫印度的女儿，你在其中的角色，要充分展现大英帝国的人文关怀，形象自然是齐聚于真善美，起到拯救寺庙圣女穿针引线的作用。”
啪啪……“要充满人文关怀，如同女神降世，把这些悲惨的圣女拯救出来，当然我们总督府的形象也必须是正面的，纪录片一旦完成将在所有英属殖民地广泛传播。”
印度的女儿本来就是一部非常有名的纪录片，记录了印度女医学实习生乔蒂·辛格·潘迪被男子强奸致死一案中各方的态度，以及此案对受害者家庭、施害者以及印度社会的影响。
这和大英帝国有什么关系，怎么没关系。那部纪录片也是英国投资拍摄的！制作纪录片的公司叫bbc，英国对能够踩前殖民地一脚的机会是绝对不会放过的。
而bbc在印度的名声，和cnn在天朝的名声差不多，英国可没空管其他地方的新闻，但如果是印度新闻，那就另当别论。
“哼！”费雯丽哼哼唧唧的出声，表示自己听到了，余光却见到了眼前的男人脱掉了裤子凑上来，有气无力的道，“不是说好只是按摩嘛……”
“里面也要按一下。”艾伦威尔逊看着皮肤反光的费雯丽，贱次次的道，“现在最有效果，这是我独家的手法。”
四月十五日深夜，天气潮湿，已经有了一定把握的唐纳德麦克林，跟着亭可马里海军基地驻军，开车吉普车上路了，严阵以待的样子，甚至让人以为二战还没有结束，英军仍然在好日军在东南亚密林鏖战。
而唐纳德麦克林的目的则是，锡兰印度教的大本营贾夫纳半岛，现在的锡兰专员当然不可能知道，这里是正常历史几十年后猛虎组织的大本营。
不过话说回来，以后有没有猛虎组织还是未知数，说不定就因为一场清洁印度运动，直接引起的蝴蝶效应给干掉了。
这批英军前往的寺庙，就是贾夫纳半岛崇拜性力派的寺庙，印度教性力派认为，人体是宇宙的缩影，宇宙生命是男性本原布鲁沙或男性活力湿婆与女性本原普拉克里蒂或女性活力结合的产物，因此男女两性的**就隐喻着宇宙两极的合一。
性力派在印度教当中形象极大，其实一个人只要看过婆罗门教或者印度教的雕塑，就能轻而易举的发现，印度教的雕塑很大一部分就和春宫图差不多，堂而皇之的出现在寺庙，让信徒瞻仰。
宗教领域都不排斥这点，印度教寺庙有这样的圣女群体就不奇怪了。
到达目标寺庙的时候，天还没有亮，车队上的士兵跳下车，最后百米的路通过步行的方式接近寺庙，眼前的寺庙气势恢宏，无数不可名状的浮雕令人眼花缭乱，如果仔细看，就会发现上面不少雕塑，就有关于男女两性的内容。
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