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谢今夕他们又在原地等了快三十分钟,孙建业才破开浓雾走了过来。
陈良俊冲他点了点头,说:好,我们随机去个地方再说话。
因为能见度太低,他们沿着路走出一小段距离,便停下了。
孙建业在其他人开口之前便直接道:我得到祭礼相关信息了。
陈良俊眼前一亮,昨天他一直没什么进展,让他有些颓然,但没想到这个影子一样沉默的中年人,居然拿到了祭礼相关的信息。
孙建业也没有卖关子,直接道:祭礼是由丰家发起的,在七月十五夜子时,鬼门大开之时,丰家会准备足够多的纸钱、纸马、纸衣、纸元宝等等,烧给阴间换真金白银。
后期祭礼的形式渐渐演化成了阴婚,纸钱纸马纸衣纸家具等等,都变成了陪嫁的嫁妆,当然之前的祭礼,烧的都是纸扎成的花轿和新娘。直到谢今夕提供的,1998年那场阴婚,唯有那场阴婚祭礼,烧的是个活人。
祭礼的地点一直都设在祠堂,祭礼年年都有,三锁村的人平常可以下山,但每年七月十五祭礼都必须回来参加这场祭礼。否则,不参加的人将渐渐拉近和阴间的距离,被鬼魂侵扰,要不了多久,他们这条阴间给他们的命,便会被阴间重新收走了。
说到这里,孙建业说了个自己的推测:我认为,祭礼演变为阴婚,应该和所谓丰家能够求子有关。求子要去丰家祠堂求三把锁,这个我也问过,求锁和祭礼同时,等到阴婚结束、一切化为灰烬,就会有三把锁出现,想要求子的人家把三把锁带回去,不久就会有子嗣了。
孙建业的面容好似蒙上了一层阴翳:你们觉得,七月十五,鬼门大开之日,求来的原本他们命中没有的子嗣,诞生之后真的是正常的孩童吗?既然正常,又为何要年年烧钱买命,一旦终止便会有鬼魂侵扰怕不也是阴魂投胎、想要瞒天过海。
跟上孙建业的思路和昨晚的遗书,谢今夕也明白了这一点,所以才必须要一命换一命吗?将另一个人的阴魂投入阴间,丰飞才能换来自己的钥匙,打开那把打不开的命锁,拿回自己的命魂,才能逃离大山。
那他们
谢今夕不由得心生警惕,三锁村目前的活人可就只有他们几个任务者了。
不不对,就算打开锁,他们还是要参加婚礼,鬼嫁娘那个层次的厉鬼要杀他们,哪怕打开锁也没有用。
这又是误导。
这个世界好像一直在向错误的方向、向希望他们自相残杀的方向诱导。如果他们真的信了,在祭礼上杀了别人拿到钥匙,最后还是在婚礼结束时被杀,希望之后的绝望,这可真是一出好戏。
那他要不要将遗书的内容告诉他们呢?还是说模糊一下重点、隐藏部分信息?
不以目前得到的信息,以命换命的事轻易就能推理出来,目前最重要的还是信任。
我昨晚拿到了那封遗书。谢今夕一句话把所有人的注意力吸引过来,将遗书打开举起让其他人凑近了看,别碰到,作为我拿到这个碰到了怨魂。我怀疑这其中有第三条死亡规则,保持谨慎为上。
陈良俊凑近快速读了一遍,谢今夕确实没有隐瞒什么,他虚指着最后一段,大大方方说:拿丰飞的命换一个人活命?那其他人怎么办呢?大家互相残杀,一命换一命吗?
不。谢今夕再次强调,我依旧认为这是个陷阱,丰飞是鬼嫁娘最恨的人,但没有任何铁律说她愿意接受交易,愿不愿意放过我们,都不过是看她的意愿罢了。
彭锐进有些烦躁,直接道:那这个我们到底要不要做?进祠堂也足够危险,去还不是白用功?
做还是要做的。丰洛灵接口道,她肩膀上的伤口重新包扎过了,精神比昨天好了很多,我们能做的就是增大活下去的几率,丰飞应该是通关的必要不充分条件,最好还是试一下。
进祠堂确实危险,这件事就交给我和这位谢今夕去办吧。
丰洛灵看向谢今夕,谢今夕点了点头。
彭锐进、钱实、孙建业和陈良俊都没有异议,有人愿意自告奋勇去探最危险的地方,自然是好。
赵嫦曦想了想,鼓足勇气道:我我昨天回了我的家,我家是做寿衣的,自称我家人的是我娘。昨天我试着套话过,她什么都不愿意告诉我。至于搜索家里白天我被拉着整理寿衣,没找到空闲,晚上、晚上我没敢。
已经很好了。陈良俊这么说着,又看了彭锐进和钱实一眼。
钱实依旧那幅笑眯眯老好人的样子,彭锐进则是一副死猪不怕开水烫的模样。
丰洛灵回头看了眼祠堂的方向,说:我和谢今夕先去探祠堂。目前还未探过的、最危险的就剩下祠堂,我们去拿丰飞的生辰八字。现在起雾了,三锁村外面未必安全,你们最好回到自己家里,剩下的就是等待婚礼开始。
他们回去就行了,我有个地方比较在意,我先去探一下村里的猎人。陈良俊突然道。
猎人?彭锐进有些疑惑。
陈良俊说:你们想想,我们吃的米有股陈米的味道,按照谢今夕所说,最晚一批村民是在七年前死的。米如果保存得当,陈个七年没什么问题,野菜在山里到处都是,但肉是哪里来的?必然需要有猎人出去打猎。
昨天我打听了一下,村内的猎人就是那个被称为山叔的人,他在普通村民间也比较有威信。我有些在意,想去看看他那里会不会有什么线索。
如果我是你们,陈良俊盯着彭锐进和钱实,说,我还会建议你们去王拐子家里看看,看他那里是否留下当时他和罗老伯买卖鬼嫁娘的记录,或者其他线索。如果我是鬼嫁娘,除了要所有仇人死之外,也会希望将罪行和期望大白于天下,就像那些被钉死在古树上、被所有人围观才能被放下的尸体一样。
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