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第220节（第1页）

西域诸国多信佛教，千里佛国，佛风浓郁。虽然其中也有不少其他宗教，但是大唐的佛教，与西域的佛教，还有天竺的佛教串联在一起，便是一个大佛教圈，这是一个无形的宗教文化防御圈，肉眼看不到，但是极其重要。

在遥远的西域，还有一个伊斯兰教，近年阿拉伯半岛已经实现了统一，眼下正在不断向周边地区扩张，伊斯兰教是一个政权与教义分得不甚清晰的宗教，具有很强的侵略性和排他性，眼下他们的国家又是处在一个不断膨胀壮大的阶段，不得不防。

最后唐俭又说，不管有没有伊斯兰教，唐作为一个佛教兴盛国家，在眼下佛教在到处都很兴盛的时候，就应该争取占据宗教高地，让这股宗教力量，成为一股强而有力的拥唐力量。

纵观眼下形势，西有大食这个冉冉升起的帝国，南有吐蕃，松赞干布现在还这般年轻，便已有所成就。北有突厥薛延陀高句丽，那些可都是不好啃的硬骨头。

在这样的大局势下，小小一个高昌国又有什么要紧呢。

眼下正是应该要拉拢佛教势力的时候，大可不必为了那高昌国，令大唐政权与众多佛教徒生出间隙。

这样一篇放眼天下的论文，直接就把一些大臣给看晕了。

不免要在心中暗叹，唐俭这个人的胸怀与眼界，确实不是寻常人能比。

被唐俭这么一说，那高昌国完全可以不用打了，正好那麴智胜现如今就在长安城，整日说要与天可汗献宝，那要不然……

“依我看，这高昌国就算打下来了，也没有太大意义。”有一个大臣这时候就说了。

从河西走廊去往高昌国，还隔着大片荒滩，唐之国力若是强盛，他一个高昌小国自然也不敢造次，唐之国力若是不强，那样一个地方，就算打下来，根本也守不住，即便是派遣了文臣武将去到那个地方，最后这些人也很有可能占据地利自立为王，过个几年，便又是一个新政权。

为了这样一个国家，值当耗费那么多的粮草军饷，用那么多大唐士卒的性命去填？

不过就算不打高昌，那突厥肯定还是要打，眼下高昌国既然有意降唐，那便收了吧，然后再与高昌国合力去打突厥。

想来想去，还是这样的做法对国家最是有利。

待到诸位大臣散去之后，李世民却并不着急离开，而是依旧坐在原处，捧起唐俭那一份文书细看。

唐俭此人确有才干，纵观朝堂上下，怕是没有第二个人能写出这样一份文书，虽说是人才济济，但总归各有所长，有些人擅长打仗，有些人擅长治国之道，真正能够做到放眼天下的，确实也是寥寥无几。

这位后来名传千古的大唐帝王，他这时候已经不是很在意高昌国的事情了，天下之大，他能做的事情太多了，又何必钻了牛角尖，与那小小的高昌国死磕，既显得他不够仁慈，又显得他不够大度。

高昌既要降唐，那便收了吧，倒是可以趁着这次机会好好打一打那些突厥人，既能灭了突厥威势，也能让西域那些小国看看大唐的强盛。

第306章换人

贞观初年，伊吾国王前来投唐，于是唐政府便在伊吾地区置伊州。

同样也是贞观初年，高昌国王麴文泰也来到了长安城觐见了李世民，贡献方物，但是高昌国却并没有像伊吾国那样被直接收编。

大抵便是因为那个时候的高昌国，无论是从军事力量上还是政治文化影响力上，都比伊吾要强得多。

现如今，贞观十四年初春，麴文泰的儿子麴智胜又来到长安城，说是要献宝，又说要搬救兵。

今时不同往日，麴智胜没能像他父亲当年一样，受到中原朝廷的礼遇，一到长安城就被晾了许多日，好容易等来了愿意跟他谈话的官员，对方一开口，便问他说：“圣人有意在高昌置西州、庭州，不知尔高昌意下如何？”

麴智胜一听，浑身汗毛都立起来了。

唐军欲攻高昌国，近来长安城这边动静很大，他们高昌国安排在这边的眼线这几日也纷纷来向他汇报，麴智胜了解得越多，心中便越是不安定。

此时忽的又听闻有人提起西州庭州，一时间更是如遭雷击！

“贞观十四年，唐灭高昌，置西州、庭州。”

那一张纸条上的内容，他记得真真切切，此时从这大臣口中又听到此二州之名，那便只能说明一件事，那就是李世民在发兵之前，就已想好了这两个名字，唐灭高昌，原本应是心意已决。

麴智胜此时几乎都要垂下泪来，佛祖保佑，使他高昌国免于罹难！

“你可是不愿？”那大臣见麴智胜表情悲怆，还当他是心中不愿。

“并无不愿。”麴智胜言道：“一切但凭圣人安排。”

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