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第87节（第3页）

因此，在天师行内，是有允许死亡率的。除非判定死亡是由于天师的失误引起，否则不会对执行任务的天师进行处罚。譬如腾蛇事件之中，周建国的死亡就属于允许范围，因为不是由于管一恒对腾蛇攻击不力而导致的；倒是那名被腾蛇一出现就扫飞到了墙上的主持人之死，管一恒要负一部分责任。

正因为任务有死亡率，所以董涵每次任务都死人就被忽视了，因为这些死亡极少是由于他的失误引起的，大约有八成的死亡都不能归责于他。

何况董涵自成为常任理事之后，接手的任务便是少而精，每次任务之间相隔的时间较长，就更不引人注目了。直到现在管一恒把所有的资料都串起来展示在众人面前，大家才发现，原来他是每次出任务都死人的。在天师之中，不死一人的固然没有，但每次都必死一人的，大约也只有董涵了。

“董涵家族得到三足乌已经有数千年，但在漫长的历史中，一直没有三足乌出世的记载，甚至连疑似的也没有。”管一恒将叶关辰跟他说过的话慢慢复述出来，“可见三足乌被后羿射落的时候，受伤确实太重。”

“而火齐镜，据《拾遗记》记载，大约出现在周灵王时期，那么董家用火齐镜来温养三足乌，也至少是有两千年了。董家蛰伏如此之久，一直饲养着三足乌，必定是想着一鸣惊人。”

东方长庚微微点头：“董父以豢龙得近于尧。然而尧是圣君，不宝异物，不奇淫技。只是他禅位于舜之后退居离宫，舜欲使其晚年得一娱乐，才让董父携龙在旁，以供一笑。尧也仅视之为戏，并不曾因为豢龙技而重用董父。”

豢龙之术，听着简单，却是一项真正的奇技。龙者，鳞虫之长，可大可小，可隐可现，春分则登天，秋分则潜渊，能呼风唤雨腾云驾雾，乃是近神的灵物，多少年来都被视为君王的代表。单看中国历史中有多少关于龙的神话就知道它的地位了。

这样的神物，除了诸神能驾驭之外，就只有传说中的三皇五帝有幸乘坐。而董父做为一介凡人，却能豢养指挥龙，岂不要算是个神技么？倘若他遇到的是别的君王，大约要将他礼为上宾，视为神人，只可惜他遇到的却是尧和舜这样的圣君。

尧这位圣君，史书记载他“其仕如天，其知如神，就之如日，望之如云”。这样的智者，治天下五十年，而天下人不知其功，是真正的潜移默化，不事张扬，甚至不是治民，而是化民。

这样一位圣君，虽然敬神明，却不肯搞些神神秘秘的举动，不肯利用神明来吓唬统治百姓。甚至终其一生，他本人身上连一个类似神迹的传说都没有。连舜都被传说死后升天，二妻化为湘君湘夫人；尧却是“死葬于谷林”，明确地表示他并未成仙。

碰上这样的君王，董父也就只能是个动物园饲养员了。之后的舜，也是尧亲自挑出来的继承人，在品性上与尧有诸多相似之处，同样并没有提升董父的地位。

董父此人，却是个热衷于仕途之人。他师从郭支学习豢龙之技，然而郭支最后带着自己豢养的龙隐于山野，他却以豢龙之技入朝，想要得宠于君前。

然而他历经了两代君王，都只被视为一个“匠人”，甚至在炮制了诸龙腾飞的奇景瑞兆之后，也不过得了小小一块封地，被赐了董姓而已，离他的目标实在是差得太远了。

董父在尧舜两朝都不得志，而之后的禹自己就有号令阴阳的能力，豢龙之技在他面前自然也算不得什么了。

董父一生大志没有实现，但从禹那里，他却受到了启发。大约是他终于发现，豢龙献瑞虽然好听却不实用，因此他为后世子孙指出了另一条道路--用妖物去战斗，有了实力，才能得到自己想要的东西。

其实说起来，豢养妖物这种事，最早可以追溯到蚩尤那里，蚩尤曾经豢养过一种能迷幻人心的精怪，只要在阵前摇头一笑，就能令对方士兵迷惑混乱。后来还是黄帝制出了夔牛鼓、雷兽棰，才用鼓声破了这一战法。

蚩尤所用的那种精怪，其实是倚仗着蚩尤七十二兄弟的特异之处，临时从山中捕捉而来，并非真正意义上的豢养。然而即使这样，也让黄帝吃了大亏。而禹据说是得到过西王母的教授，能够驱令鬼神，所以才能平治四海，建立声望，并继舜之后登上了君王之位。

董父目睹了禹的登基，重新规划了自己的目标。然而那时候他年纪已长，有心无力，而且九州的妖物都被禹封印入了九鼎之中，他即使有了新计划，也没有了能够实现目标的工具--一只顶级妖兽。

董父的后代就此蛰伏了下来，一边完善着养妖之法，一边等待着机会。终于，商灭周兴之后，周文王重新动用了禹所铸的九鼎，要聚天下气运于周，保姬氏子孙千年万代之福。董父的后代就抓紧这个机会，破开其中的一只鼎的封印，偷走了封印在鼎底的三足乌。

如果三足乌不是被后羿的神箭重伤，恐怕董父的后代也偷不走它。然而偷到手之后的问题就来了--三足乌确实是顶尖的妖兽，可是如何让它恢复元气呢？

妖物食人，要养妖，就要用人命去填。可是用谁的命呢？董父的后代因此争执起来，分裂成了两派。一派认为，成大事不拘小节，牺牲几条人命不算什么。而另一派则认为，当时天下已经安定，不要说随意杀伤人命是败德恶行，就算能将三足乌培养出来，又有什么用呢？

在从夏到周的数百年里，因为姓氏的变化，董父的后人其实已经分成了姓董和姓关的两大主支，不过对外他们仍旧是一族。现在起争执的，基本也就是这两支，董氏一支主张豢养，关氏一支却反对。

两方谁也说不服谁，于是大家各行其事。然而外人并不知道他们的争执，只知道养妖一族要以人饲妖，于是养妖族臭名昭著，而三足乌的恢复却极其的缓慢……

“妖要食人，然而人只能维持它生存的需要，对它伤势的恢复作用却不大。董氏一支虽然后来又想办法窃取到了火齐镜来温养三足乌，但也收效甚微。”管一恒顿了一顿，略有些歉意，“抱歉，我说得太远了点……”

“不，不。”张会长今天也来了，一直微微含笑听着，这时候挪动了一下身体，“你说得很好，这段历史是怎么查到的？”

管一恒很坦白地说：“是关辰告诉我的。虽然数千年来经过诸多变迁，即使是他对祖先的事情也不是非常清楚，但结合历史和诸多资料，以及他所传承的养妖术的一些内容，最后还是整理出了一段相对完整的史料。”

“很好。继续说。”

管一恒点点头：“三足乌一直恢复缓慢，董氏一支最后找到了用同系妖兽饲喂的方法--我们很怀疑，这个方法就是董涵找到的。”

张会长徐徐点了点头：“的确。董涵虽然心术不正，但论其天赋和能力，确实出类拔萃。他能找到这个方法，并不令人惊讶。”

管一恒笑了笑：“其实这个方法如果有心，也并不需要直到董涵这一代才找到。可是从尧舜直到如今，时代越发展，养妖之术的用武之地也越小了。董氏一族的后人，应该是大部分都在时代的洪流中对三足乌失去了信心和兴趣，并不想再把时间和精力花费在这个似乎永远不会恢复的东西上，自然也就不会去思索新的方法了。”

一众天师不由自主地都在点头。随着时代的发展，科技迅速进步，已经成了这个世界的主导力量。现在谁统治还要靠妖兽的震慑力呢？没看他们这些天师出个任务都要悄没声儿的，尽量不惊动民众么？妖鬼之说，的确已经远离了社会主流，只偶尔会掀起一小朵浪花，不会、也不必为众人所知了。

既然如此，想依靠三足乌一鸣惊人甚至有所建树，也就渐渐成为了一件不太可能的事。董氏族人当然不再愿意为了这么个渺茫且没啥用处的目标再费心费力，有这时间不如开个公司好好经营，还更能在社会中立足呢。于是一传再传，现在还肯豢养三足乌的，也许就只剩下了董涵一个人。

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