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第二百八十七章 棋坊论辩（第1页）

春秋战国时期，生产力飞速发展促进商业繁荣和城镇兴盛，封建传统的社会秩序受到猛烈冲击，各诸侯国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的人士四处游学、讲学，形成思想领域中的百家争鸣的局面，历史上把这一时期不同学派称“诸子百家”，各派之间不仅阐述各自的思想主张，相互争论批判，儒家主张教化百姓，以“礼”治国，法家强调用“刑罚”加强统治，道家既反对“礼”也反对“法”治，提出“无为而治”。

刘禹辰带着二人走入棋坊阁楼内，选了二楼的一间雅阁，跪膝而坐，叫了壶[清泉溪流]的美酒、三只饮酒用的三脚爵，两个青铜鼎内盛放着牛肉干和肥羊腿。

郭涯怀中抱着封鞘的宝剑，毕恭毕敬站在雅阁门口守卫着，以免外人鲁莽闯入打扰主公饮酒雅兴，更要保护主公主母的安全。

刘禹辰见他一副拘谨恭敬的样子，微微一笑，叫郭涯到桌旁入座，也跟着他夫妻俩一起饮酒用膳。

郭涯有些受宠若惊，连番感恩涕零致谢，能与主公主母一桌享用午宴，实在是一种荣幸，心悦诚服地敬佩主公这种礼贤下士的气度，即使日后他主公送命也心甘情愿！

“郭涯，你在军中生活如何因？都适应了吧？”刘禹辰蓦地关心问道。

郭涯回道：“自从我们兄弟随主公和郭大小姐从寿春运兵器来到彭城，生活比以前更精彩更有意义了，从前空有身手只能坐家仆或打铁，现在能驰骋沙场，带兵打仗实在太过瘾了，兄弟们能跟随主公打天下都攒足了劲儿，万般荣幸！”

刘禹辰由此想到了娇妻郭玉滢，微微笑道：“都说七国中以燕女最为出众艳丽，回去后依依从歌姬团中找些少女歌姬，赠与这些将领和铁卫为妻，成家立室，过些幸福的日子，也不能只知道打打杀杀。”

依依浅笑道：“包在我身上，本歌姬团中尚有二三十位未嫁人的姑娘，燕地还有些伴舞的姬女，都可以赠予这些征战沙场、立下功勋的将领和护卫。”

郭涯感激万分，立即向主公、少夫人拜谢。

酒过三爵，忽然听到楼下大厅中有人在开口高番大论。

“各位，在下儒家门生曹为，有一论要发，如今大秦风雨飘摇，秦将章邯倒兵相戈，投靠了楚军项羽，城外各路人马兵临城下，天下要换主了……”

雪梦依在雅阁内笑道：“看来又有人要长篇大论，舌战棋坊了。”

刘禹辰起身道：“出去瞧瞧，看有多热闹？”

三人走出雅间，来到二楼环廊扶手处，目光投向正下方的圆台上。

楼下曹为正在讲论自己的见解：“得仁者可得天下，失道寡助天必亡之，这是自古朝代更迭的规律，秦统四方功勋固大，但不爱惜百姓，同样会落个分崩离析的结局，城外楚军项羽、彭城刘禹辰、魏军魏豹、燕军臧荼、齐军田荣等等，都在渭水南岸准备攻打咸阳，很快，各位士友，一个崭新强大的政权就要诞生了，不过……若它伤害百姓、抢夺财富，不久还会被其它政权所取代，只有不动咸阳城内百姓分毫的义军首领，他才会是最后的胜利者！”说完抱拳拱手一揖，跨步迈下讲说台，生怕被秦爪牙盯住残害。

刘禹辰点头道：“郭涯，去把这位先生请来，与我一叙！”

郭涯领命下楼，以其敏捷的身手穿梭人群，去找那位儒生曹为。

这时有一位中年人走上讲说台，抱礼道：“各位，在下法家庞博，有一番言论，请在场诸位指教，法家主张实行[法治]，加强中央集权，谨守君臣之道，秦孝公时期重用商鞅变法，国富民强，使弱秦变得强大，一直到秦国统一天下都保持着法治，可见法家的实用，任何朝政必须有严格的管理才能缕清秩序，君有君样，臣像臣子，士卒勇猛奋战，至于酷刑与暴政，完全不取决于法家思想，而是在于君王本身，试想夏王桀、殷商纣残暴严酷，当时并没有法家学说，不一样是个人人诛讨的暴君吗！因此把秦朝的衰落归根于法家完全是错误的，儒家的仁政固然有道理，但靠仁义不足以治国……”

刘禹辰想了想颇觉有理，吩咐依依道：“这个庞博也不时等闲之辈，等他讲完，依依把他也请上来，不同流派坐在一起讨论真理，剖析时局，岂不有趣？”

此时郭涯已经把那位儒士曹为请上楼来，刘禹辰上前施礼道：“在下墨门游侠，平时对儒法学说颇有研究，刚才听阁下一番高论，深有所感，奈何未能听得尽兴，特请先生上来一叙。”

曹为一身儒生夫子打扮，看上去很像文弱书生，年纪三十四五的样子，两眼有神，丰姿隽永，一般情况下，士夫子看不起游侠，游侠也瞧不起士夫子，但曹为眼神望着刘禹辰，只觉一股让人臣服的气势扑面而来，暗想此人非富即贵，不像普通的游侠。

受对方气度震慑，曹为傲气收敛，恭敬道：“在下儒家门生曹为，不知阁下如何称呼？”

刘禹辰微微一笑道：“在下刘沛，曹兄，请入座。”

曹为咀嚼了几句，绝想不出这刘沛，便是当今天下叱咤风云的人物刘禹辰，迈入雅阁就坐，刘禹辰吩咐郭涯找店小二多要两个杯爵。

“曹兄刚才说推行‘仁治’和新政权，不知你认为城外义军当中哪支将会占取咸阳，最后成为胜利者？”刘禹辰有意试探。

曹为若有所思，说道：“城外以楚军项羽和章邯合兵后的势力最大，据说连刘禹辰都杯秦楚联军拦截被迫退守潼关，而潼关处地势险要，后面齐燕赵韩魏的义军感到，兵力倍增，凡将楚军卡在关中进退两难，倘若刘禹辰能忍耐住，坐山观虎斗，最后胜者便非他莫属，而且天下百姓都说刘禹辰广施仁义，愿意跟随他，看来仁者王君将是他了。”

刘禹辰故作惊讶，又道：“先生既有此才，为何不去投靠明主，有一番大作为？”

曹为却道：“今逢乱世，儒家门徒不擅谋略，攻城掠地，带兵打仗皆不懂而无用武之地，一旦天下安定，便是儒者入朝推行仁政的时候。”

刘禹辰正要说话，依依带着法家门徒庞博走进雅间，各人引介入座，斟满酒爵。

庞博说道：“不知阁下请我来，有何赐教？”

刘禹辰微笑道：“本人墨徒游侠，刚才听到两位儒法门人的讲说，觉得各有道理，但仔细一想过犹不及，如果只推行仁治，久而久之君不君臣不臣，会使百姓无所顾忌，出现各种争端无法解决，如果制推行法治，国君一旦运用不当，昏庸无道，滥用酷刑，导致百姓民不聊生，气势治国要因材制宜，结合当时的时代背景和局势无所谓谁好谁不好，只有谁适合主，谁适合辅！”

二人觉得颇有道理，‘儒治’‘法治’‘无为而治’辩论来辩论去，几百年来也没有定论，除了一些变法有成效外，治国之论一直未形成一个模式，想不到今日却被一位‘墨徒’教训了。

刘禹辰接着道：“将来若能建立一个民主国家，百姓当家作主，依法治国的同时，减轻对百姓的剥削，提倡法律面前人人平等，加强百姓的权利与义务等等……”

曹为、庞博目瞪口呆，有些不可思议，一个墨徒游侠能说出这番大道理来。

忽然楼下又传出一人高呼道：“在下道家清虚子，在西域昆仑山修行，路径此地有一番言论：道可道，非常道，世事万物皆由道生，道法自然，无为而治才是根本凡人争权夺利，只在世间生存六七十载，无论是贵族还是百姓都不能长生，信道者，吸天地灵气筑基修金丹，脱离俗世凡尘，跨越三界六道，那才是真正的逍遥，修行成仙，白日飞升，与天地长存，这才是道！”

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