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第41章 山水有相逢 我是一名剑客（第1页）
大年初三，小镇西面的群山之中，李希圣带着一个书童模样的少年，各自手持一根竹杖，一起涉水越岭，走向那座落魄山。
少年名叫崔赐，名字是他自己取的，家住小镇袁氏祖宅，却不是袁家人。
李希圣除了手持便于行走山路的竹杖，腰间还悬挂着两块木片合在一起的桃符，古朴素雅。挂在他腰间，再合适不过了。
他如今在龙尾郡陈氏开办的学塾当中担任助教，尚无名声，远远不如那些享誉四方的大儒文豪，故而还担不起夫子先生的称呼。但是学塾孩子们却最喜欢他，喜欢听他讲述那些精彩纷呈的奇人异事。崔赐更是如此，不惜死缠烂打，终于让他答应做自己的先生。
崔赐天生对万事好奇，问道：“先生，道家圣人有言：‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！’这可如何是好？”
李希圣在想着事情，一时间没有答复。
崔赐早已熟悉先生的神游万里，继续自顾自问道：“那位圣人又言：‘人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。’分明是佐证前者，如何是好啊？”
李希圣终于回过神来，微笑道：“所以要修行啊，每跨过一个门槛，就能够长寿十年百年，就能够看更多的书。”
崔赐还是觉得没有完全解惑：“可咱们儒家虽然也推崇修行，读书更多是为了入世，为了让这个世道更好，从来不似道家那般，只追求个人的出世和证道，这又如何是好？”
“不精不诚，不能动人。”李希圣笑着说了八个字，站在原地，眺望四周景象，山清水秀，然后又说了八个字，“脚踏实地，自然而然。”
崔赐听到“自然而然”四个字，就自然而然想到了在东宝瓶洲无比兴盛的道家。他叹了口气：“我在一本书上看到，说乱世，道家下山入世救人，佛家闭门敲木鱼；治世，道家上山自修清净，佛家开门收银子。先生，听上去道家真的不错唉，佛家和尚就不怎么样了，难怪他们在咱们洲不吃香，佛法不兴。”
李希圣摇头笑道：“这只是某些读书人的愤懑偏激之言，不是全然没有半点道理，只是道理说得少了，以偏概全，反而不美，不如不说。三教能够立教，当然各有各的厉害之处。而且三教的道统都很复杂，开枝散叶很多，脉络驳杂，所以你想要认清楚三教宗旨，就一定要追本溯源才可以评价一二，不要略知皮毛就信口开河，见着了一个或者几个坏道士坏和尚，就一棍子打死所有，这样很不好。”他望向远处一座大山的山顶，“三教有辩论，会有三人各自阐述立教根本，三方道理之深远幽微，旁人无法想象，所以最为凶险。”
崔赐疑惑不解：“先生，三个人各自说话，怎么就凶险了？”
李希圣从高处收回视线，平视望向远方，微笑道：“既然是辩论，你除了知道自己教义之长短，还需要了解别人之优劣，才可以成功说服对方二人，认可自己的道理。如此一来，就会有人在钻研别家学问的时候，或幡然醒悟，或如被当头棒喝，辩论还没开始，就干脆已经改换门庭，走上一条别家道路了。”
崔赐一知半解，迷迷糊糊。
李希圣笑道：“先别想这么多，向前走着。”
崔赐使劲点头，忍不住又问了个问题：“先生，我们进山到底是为啥？”
李希圣回答道：“因为我觉得有件事情，有些人做得很不对。既然是错，就不能一错再错了。我需要做点力所能及的事情。”
崔赐笑容灿烂道：“先生总是对的！”
李希圣摇头道：“书上那些经久流传的宝贵道理，不管是哪一教哪一家的，都不可落在空处。”
见崔赐有些犹豫不决，李希圣调侃道：“今天你还可以问最后一个问题。”
崔赐雀跃道：“我在另一本文人笔札上看到，天底下有九座雄镇楼，为何最后一座，名字的字数不一样？”
李希圣想了想：“你是说那座名为‘镇白泽’的雄镇楼？因为白泽是一个……家伙的名字啊，如果名叫镇白楼或镇泽楼，多不合适。”
崔赐挠心挠肺，苦着脸，想要再问一个问题，却又不敢。
李希圣忍俊不禁道：“再问便是了，今天天气很好，山水秀美，可以多问几个。”
崔赐欢天喜地，在先生身边蹦蹦跳跳：“雄镇楼镇压的那个白泽，跟练气士几乎人手一册的《白泽图》有关系吗？”
李希圣点头道：“有的，就是同一个名字。”
崔赐啧啧道：“先生，这其中一定有很多学问吧？”
李希圣不露声色地抬起头，向一个方位歉然一笑，然后对少年叮嘱道：“儒家圣贤告诫我们为长者讳，不仅仅是对待文庙里的那些圣人，对于三教百家的圣贤一样适用。所以将来你独自行走于山川湖泽，不要胡乱直接喊出对方的名讳。”
崔赐纳闷道：“白泽？”
李希圣笑着打了一下他的脑袋：“你说呢？！”
崔赐哈哈大笑，不以为意。
两人继续跋山涉水，去往那座落魄山。
东宝瓶洲的西海之滨，有貂裘男子立于崖畔，心思微动，转头向东面望去，皱了皱眉头。他身边站着一个头戴帷帽的宫装妇人，正是那个风雪夜在栈道跌落山崖的狐魅。她小心翼翼问道：“是东宝瓶洲有某位圣人对老爷出言不逊？需不需要奴婢去教训敲打一下？”
男人收回视线，淡然道：“只是大骊一位六境练气士。好一个‘天下未乱瓶先换’。”
妇人瞠目结舌，乖乖闭上嘴巴，在心中赶紧告诫自己少说为妙。
魏檗在竹楼找到陈平安，他当时正在空地上，在夕阳下练习剑炉立桩。
青衣小童和粉裙女童则比老爷还老爷地坐在竹椅上吃着零嘴儿。
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