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第314部分（第2页）

薛崇训又提起了砚台上的毛笔，走到洗手的铜盆旁边把笔毫放进去洗，然后拿了一大块丝绸来揩上面的水泽，上好的一块绸缎顿时被弄得斑斑点点。他干着琐碎的事也不说话，浣衣女不知他的意图更不知该如何开口，只能坐在那里看着他。他看起来很安静，做起事不紧不慢。气氛显得有些沉闷，灯架上的蜡烛也不算明亮，火焰摇摇晃晃的让本来就有些昏暗的光线忽明忽暗。

她想起身帮忙，薛崇训却说：“你坐着别动就行了。”

等了一会，他总算拿着干净干燥的笔过来了，径直走到浣衣女的身后，站了片刻便去解她的衣带，她的胸脯顿时微微起伏，一手轻轻按在柔软的乳｜上。此时的女子在着装和习惯上和唐朝改变不大，民间妇人其实没有穿低胸“慢束罗裙半露胸”的权力，那种诱人的穿着只存在于贵妇和青楼中。所以薛崇训松了她的衣带，捏住一块布轻轻往下一扯，她的肩膀和乳｜沟才暴露出来。她“啊”地轻呼了一声，白生生的肌肤便展现在薛崇训的眼前。

妇人心道贵人确实挺会玩的，完全不似一般人那样见不得光着的女人肌肤逮着就往床上按。他却拿着毛笔在锁骨和脖颈之间抚｜弄，极｜尽挑｜逗之能事。然后她还感觉薛崇训的舌尖伸到了自己的耳朵上，一种痒｜丝丝的感觉变得十分强烈，从耳朵传递到了全身，她顿时一阵心慌，双腿也情不自禁地并拢轻轻磨｜蹭起来。

薛崇训终于将毛笔丢到了桌子上，把手从她的领子里往下面摸，指尖捏了一下一颗早已变｜硬的葡萄，在她耳边悄悄说道：“用口舌尝过那｜话｜儿吗？”

浣衣女羞得满面通红，心说皇室贵族玩乐起来真是非常人所能想象的。这样“不要脸”的事竟然能毫无压力地说出来，要是别人这样说她非得翻脸，但身后这个人是贵人，人家就是喜欢玩各种花样。她便摇摇头紧张地说道：“没有。”

薛崇训又鼓励道：“那何不试试？人生在世，要勇于尝试。这里又没别人，天知地知你知我知。”他一面说一面拉她的手伸进自己的袍服之中，让她握住那东西，那只温柔的手心有点茧的小手便微微地发｜颤。薛崇训的另一只伸进她的衣服的手时轻时重地捏着她的乳｜尖，已经明显感觉她的呼吸沉重起来了

次日清晨，薛崇训一觉醒来，坐起来时刚刚清醒，脑子还有点懵，回头看见床上摆着一个陌生的女人正在熟睡，回忆了一下才想起昨晚的事。他从床上爬起来，木床“嘎吱”响了一阵床上的妇人仍然没醒，她估计昨晚被折腾得太累，一时半会是睡不醒的。

妇人死仰八叉地躺在床｜上，被子没盖好，一个乳｜房露在外面也不自知。只见那个东西自然地向周围摊开，犹如水一般地柔软，上面还有一颗红红的可爱红豆，十分好看。薛崇训又忍不住伸手摸着把玩了一阵，她却依旧睡得像猪一样，他这才自己去穿衣懒得叫醒那妇人了。

昨晚写的那张造“水泥”预想方案还搁在桌案上，薛崇训便随手拿了起来，上面的墨迹早就干透了。

出得卧房，一众官吏忙围了过来，自然没人提那浣衣女的事，萧旦为表自己对皇帝旨意的执行力，专门禀报道：“一早微臣就派人去最近的石炭矿山取矿了，可用船自水上运来，炼焦煤的土窑也开始动工建造。”

“很好，这里还有一份造‘水泥’的方案，你们拿去试验。”薛崇训将手里的纸塞过去，“如有进度，随时通过北衙向宦官杨思勖禀报，直接呈递到宫里来。”

萧旦忙道：“臣当不负陛下之重托，早日办成差事。”

第七十章　贤能

一大早薛崇训在官署中交代了事，就带着飞虎团卫士回京，来的时候乘车，回去骑马半天工夫就到了长安。朝臣们都知道他回来了，但仍旧见不着人。又过了几天薛崇训将自己推演的数学稿纸整理好，又叫内侍省的官宦定成一册，这才在紫宸殿见了中枢九名大臣，将稿纸交给张说，让他们誊抄几份先看看再说。

接下来薛崇训考虑继续写物理化学方面的东西，但这两门是实验学科，如果没有相应的实验手段，确实很难论述清楚，就算写出来了别人也不一定能赞同。他想了之后便暂时搁置，打算以后科举制度逐渐完善之后在国子监成立相应的学校，渐渐进行假设和实验验证。于是他又重新处理起政事来。

朝臣们拿着薛崇训的稿子琢磨，前期的阿拉伯数字算术等内容倒是很容易理解，越到后面就不是短时间能读通的。但大伙看出这份文件的论述推理严谨合情合理，无不惊叹。当然这些东西不是薛崇训一个人琢磨出来的，那是很多天才的积累，他只是学过而已。

这东西在大臣们中间流传时褒贬不一，钦天监的贾膺福及其学生产生了浓厚的兴趣，占据一份誊抄的文卷不肯拿出来，一帮官员成天都在演算推论，拿他们的话说就是“惊为天人”“旷古绝今”云云，工部和户部管支度的官吏也大为褒扬。但李守一等人却反应冷淡，只道是“玄学”“奇书”，非大道正理，与治国安邦教化天下用处不大，言外之意就是奇谋怪谈上不得大台面。

同时从宫中流传出来的信息，薛崇训好像要把这玩意加入科举。许多人在心里就觉得不妥了，科举择贤主要是为做官，无非考道德修养、文学造诣、经世治国方面，这种推论演算的东西和治理国家有多大关系？有人私下里议论，还不如在问策之外考点诗词歌赋。

内阁的人也听到了这个消息，三个人在衙门里碰头时拿出来议论。他们预备着万一消息是真的，天下要革新科举，到时候拿出来朝议大臣们总得阐述立场，政事堂仍然是南衙权力最大的地方，内阁几个人先商量一下到时候抱团言论一致，就可以在庙堂上占据有利时机。

王昌龄就对拿这种新奇的没经过时间沉淀的学问来择士不怎么赞同：“自隋朝开科举起，最重要的无非是考时务对策，以此辨明士人明理辨是非的修为。陛下此书虽奇，终非古之圣贤论德、才之道，以此选士未免异于常理。”

张九龄却道：“我倒是觉得不妨，这样说并非出自奉承今上之意，实乃众人没看通科举之用。况且今上要革新科举，应该不会只考这玩意，选为官的贤才，字总要识的吧？”

“子寿以为何为科举之用？”王昌龄反问道。

张九龄淡然道：“为国择贤良自然是其中之一，但还有一个最大的作用：通上下。古往今来当政为官者多以门阀士族为根基，以察举、征辟及设九品中正制等招揽人才为官，有门楣名望的士族出仕是人才的主要来源。而士族之间为了平衡、联盟又以联姻为纽带，婚嫁首重门当户对，这就造成了上下不通，在太平治世无出身者几无门路出仕为官，治人者衡治人、被治者衡草民。就算古有明君号‘唯才是举’，亦不能改变这一状况，无门阀声望，无通官之关系，贤才何以知之？

自古民间偶有天纵之才出世，身负常人未及之能、胸怀出身头地之心，这样的人若无门路为国所用，而又不甘于泯然于众，他会干什么？”

王昌龄和苏晋面面相觑，心有灵犀地同时想到一件事：造｜反。这种事并不新鲜，“王侯将相宁有种乎”，无论是成功的还是失败的，牛人总能搅起一番风浪，不枉天纵才能。而且也不是全不成功，虽然几朝改换门面都是有家底的贵族成事，比如前朝大唐；但三百年江山的汉朝高祖刘邦以亭长出身，和草民差得不多，那是开创了辉煌基业的人。

张九龄见两个同僚有赞同的意思，便继续说道：“纵观长安洛阳等大?

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