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第246节（第1页）

九尾狐虽然凶悍绝伦，能搏狮虎。但毕竟也只是头畜生。鱼和尚武功高绝，其昔日全盛之时，更胜今日的天神宗一筹。要杀这样两头畜生，当真名副其实易如反掌。可是此刻伤重之余，十成本事顶多只剩下了两、三成。便是身无挂碍，要对付这头九尾狐也定需大费周章。更何况他现在全力运使《红莲化身断灭大法》，根本身体无法移动？

故此乍见九尾狐冲扑咬来，鱼和尚心下便不由得一冷，暗叹道：“罢了。”更不顾自身，只是豁尽全力运势红莲断灭之力。但天神宗修为要比鱼和尚更高，红莲断灭之力越是催送，遭遇阻力越大，如何能够在这片刻间就摧破大金刚神力，杀了这金刚门中的孽徒？故此鱼和尚此举，也不过只是垂死挣扎罢了。

可是说时迟那时快，一阵锐急利风陡然从天而降。随即就听见“呱～”的凄厉惨叫之声响起。鱼和尚大觉惊诧，忍不住循声去看。却见那只九尾狐狸赫然已被一口金光灿烂的单刀牢牢钉在地下，肚破肠流，鲜血遍地。只挣扎得两三下，便浑身瘫软，再也不动了。

这下变生仓促，比起北落师门现身，更加教人震惊。鱼和尚和天神宗两师徒，心中禁不住同时为之一震。震动未了，眼前忽然又是一花，一条人影轻飘飘落地，随意舒臂伸手，拔出了那口金色的虎头单刀。天神宗双眼瞳孔陡然收缩，脱口叫道：“是你？”

“千秋乱局杀业藏，武道风云动；戎马干戈狼烟壮，长笑赴征途；乾坤有数，天地争胜。”陈胜曼声长吟，反手向后虚劈一刀。只听得“喵～”两声怪叫，远在七步之外，正互相撕打不休的北落师门和大黑天，同时被这道刀气所逼迫而分开，各自纵身退后。两只精怪都已经浑身鲜血淋漓，却兀自弓背竖尾，龇牙咧嘴，向对方低嘶威吓不断。

陈胜也不去多管两只猫儿的事。翻臂收刀，道：“晚辈陈胜，见过鱼大师。”鱼和尚未知他是敌是友，心中惊疑，更不开口答话。天神宗则冷笑一声，道：“原来是你。前日在骏府城相见，本宗还以为你是这老和尚为了对付本宗新调教出来的徒弟，却原来本宗想错了。看这情景，你和老和尚只怕也是初次见面吧。”

陈胜淡淡一笑，还未开口回答，鱼和尚已经沉声道：“陈施主。老衲这孽徒不能，伤天害理，作恶多端。若留他继续活着，天下苍生势必饱受蹂躏，终成无边大祸。还请施主大发慈悲，动手除去了这罪孽。贫僧及天下苍生，同感施主大恩大德。”

陈胜略觉犹豫，叹道：“邪恶业障，枉渡轮回；外道魔佛，迷离世途；妄行无端，阻吾前路；妖诡奸毒，荼害生灵；一切罪恶，本应如是我斩。但恕陈某得罪说一句。当今东瀛扶桑之地，本就战火纷乱。各路大名武士相互征伐，苍生本已饱受蹂躏，此地亦早成修罗地狱。无边大祸不在眼前，而是就在当下。即使杀了一个天神宗，却又于事何补？难道那些黎民百姓的日子就会因此变得好过一些了么？”

陈胜这番说话出口，鱼和尚禁不住目瞪口呆，天神宗则呵呵大笑。陈胜顿了顿，凝声又道：“大师，你和令徒之间的恩怨分歧，以陈某看来，也难说谁是谁非。不过天神宗若要辣手弑师，如此忤逆人伦之事，陈某绝不能容许它发生。但乘人之危，亦非陈某所愿。所以依陈某所见，不如大师和令徒各让一步，今日便到此为止，住手罢斗如何？”

鱼和尚暗叹一声，再不说话。天神宗则哂然一笑，道：“住手罢斗？这老和尚愿意，本宗还不肯呢。陈胜。你这是受了织田信长的委托，来救阿市公主吧？哈，美人到手，哪里还有双手奉还的道理？再说，你身上还有‘山伏’和‘八目’的气息，加上玉藻，本宗麾下六妖，已有其三死于你手底。树林一路，本宗派出了般若和陆奥百武两名五刃拦截。你能闯到这里来，那么他们的下场已经不问可知。嘿，连杀本宗的三妖两刃，本宗岂能再容得了你？”

陈胜目光一凝，冷道：“这样看来，陈某和你天神宗可当真称得上仇深似海了。好。既然如此，那么你们师徒的是非，陈某虽管不着。但陈某可还记得，咱们两人之间，还有一场未完之战呢。今日恰逢岂会，此战不妨再续。”语毕踏步上前，伸手向天神宗的臂膀推过去。天神宗挥拳击打鱼和尚，而被鱼和尚用《红莲化身断灭大法》牢牢黏住，彼此内息互接，轻易绝对分割不开。陈胜正要把他们拆解开去，然后再和天神宗一决雌雄。

第二百一十二章：吸星出阳神（上）

陈胜这么伸手一推，双方内劲同时遭受刺激，势必立刻猛然反击。两名金刚传人的修为何其厉害？两者联手，连毕玄、傅采林、宁道奇等三大宗师都要甘拜下风。常人鲁莽而为，势必当场暴毙。但陈胜艺高人胆大，更有“化劲”之术在身，却并不怕这一着。所以他要先把两人分开，然后再和天神宗一较高下。

说时迟那时快，陈胜手掌堪堪触及天神宗手臂。突然之间，脑海中突然产生出一阵激烈刺痛，赫然比起所谓的“锥心刺骨”，还要再强烈百倍也不止。陈胜猝不及防，登时闷哼一声，双膝发软，身不由己便屈膝欲跪。他连忙伸手向下一按，以此支撑身体。却又忽然僵住，犹如走火入魔。

鱼和尚始终慈悲为怀，见陈胜模样不对，不禁忧虑着急，当即心神微乱。

就在此际，天神宗猛地厉声大喝，竟然主动放开以大金刚神力所构筑而成的真气防线，任由红莲断灭之力长驱直入。鱼和尚先是一惊，随即一喜，紧接着骇然剧震。只因为他已经察觉到了。自己的红莲断灭之力进入天神宗体内，非但未能冲破他周身经脉，反倒活像泥牛入海，就此全无踪迹。

非但如此，天神宗体内更衍生出一股巨大吸力，反客为主，就如同长鲸吸水，将鱼和尚的毕生修为当作了无上滋补妙品，一股脑儿吸干纳尽。纵使鱼和尚极力想要摆脱，可是此消彼长之下，他这番挣扎，却哪里还有半分应验？

脑内剧痛突如其来，难防难避。即使以陈胜之能，一时间也大感苦楚难当。但他修练的《三摩地断行成就神足经》，乃是佛门至高无上之武典。此刻修为既深，禅定之力亦相应增强。虽然痛楚入骨，却并未因此乱了方寸，依旧得保灵台一点清明。随即想起刚才金刚门两代传人相斗，气机变化，敷演诸般法相，委实神乎其技。

金刚门以金刚为名，门中神通又称呼为大金刚神力。这就难免让陈胜想到了《金刚经》。金刚经中有云：“佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相。”

若依据这段经文的意思，则不管大金刚神力本身的三十二身相也罢，五大祖师本相也好，最终都不应沉迷，而应将其尽化无形，最终进入“无法相，亦无非法相”的境界。

佛家常说：人身不过一具臭皮囊。又云：天地万物，皆为四大假合。更道：人身小天地，天地大宇宙。因心成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。故而当此境况之下，陈胜之所以感觉痛苦，全因执著内外之别、你我之分。故此要摆脱困境，唯一方法，就是由有身变无身。

如何有身变无身？关键就在于“心”。只要心中没有内外之别，则大小宇宙自然重新融合归一。既无人身，何来困境？而要达到无心之境，则又先要守心。当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心之境界。

佛家悟道，本有顿渐之别。两者亦无分高下。厚积是为渐，薄发是为顿而已。陈胜修练神足经时日已经不断，积累得足够了。此刻机缘到来，陈胜立刻福至心灵，对于自己究竟应该如何，已是恍然有悟。

刹那间，陈胜抛开一切凡思杂念，将精神贯注灵台之间。总之不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎已经与他没有半点关系。

时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对陈胜来说，更没有逝者如斯，不舍昼夜的时间流动。他整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。然后睁开心灵的慧眼，立刻，他就看见了。不是神社内的情况，而是距离神社约莫百余步以外的情况。

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