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第28章（第2页）

是吗?我觉得我一直都挺开朗的。

我自认为自己挺外向的，不过也要有个参照物，如果和莫寥比，但凡你有张嘴会说话都比他开朗阳光积极向上，和顾还那种社牛相比我自然是相形见绌，哪怕是路过的一条狗，顾还都能跟人家聊得有来有回，确实是种本事。

正想着顾还，顾还就兴高采烈地进来了：

全哥宁姐你也在!小明给我发林祖娘生的地址来了，现在就开始准备了!

莫宁脸色骤变：

你们要去林祖娘生?

是的，前几天小明邀请我们一起去，还说给我们留了个位!顾还活似春游前夕的小学生。

不要去。

莫宁用前所未有的强硬口吻说：

那不是你们能拜的神，不要去。

可是平合只要拜神的，几乎都拜过林祖娘吧!小明说她很灵验，顾还不解地问，难道他们就可以拜?

我们家只拜过一次林祖娘，那次是因为我妹发高烧，去看医生也查不出原因，把我们全家都吓得半死，所以我记得特别清楚。按照平合的风俗，拜神用品是三种不同品种和颜色的水果，再根据神明来选择不同的寿金，按照节日隆重程度，增添鲜花、熟食、酒水。

然而拜林祖娘需要的东西则比较奇怪，我记得是要一件化妆品，我妈买了支口红，还要娃娃，我妈就买了个芭比娃娃，其他东西由于时间久远我记不太清了，但拜过林祖娘后，用现在的话来说就是医学奇迹，我妹当晚就退烧了，现在想来简直灵验得毛骨悚然。

后来我妈有去向林祖娘还愿，具体是怎么还愿我就不太清楚了，而且也仅有那一次。

谁都不应该拜，莫宁沉声道，我不是告诉过你，这片土地被诅咒了吗?而诅咒平合的人，就是被平合世代香火供奉、被平合人奉为守护神的林祖娘。

从莫宁口中，我听到一个与平合流传甚广的林祖娘传说截然相反的残酷里版，首先广为流传的说法是平合人在明朝崇祯年间生的怪病，其实是瘟疫所致。

当时的平合由于地理位置原因，穷乡僻壤民智未开，加之社会生产力匮乏，在面对疾病和死亡的极端威胁时，为寻求生存和精神慰藉从而孕生了尚鬼信巫的风习，这也是大多数民间原始信仰产生的原因。

随着瘟疫肆虐大批民众死亡，象征神秘力量的巫觋代替无用的医生，所谓的治疗手段极为残忍蒙昧，就是吃少女肉。然而在死亡威胁的人类面前，这种人性泯灭的极端法术竟然成了救命良方。林祖娘根本就不是什么药仙下凡的救世主，只是个惨遭分食，普通得不能再普通的可怜少女。

怨恨绝望的林祖娘在临死前诅咒平合，诅咒所有食其肉之人，子子孙孙，永生永世，不得善终!瘟疫过后，存活下来的平合人深深畏惧于林祖娘的诅咒，于是为其修缮庙宇，将其供奉为林娘娘。

而庙又分阳庙和阴庙，阳庙供奉的是正神，像玉皇大帝、观音菩萨这种神明就属于正神;阴庙供奉的就比较五花八门了，是指没有被民间正式册封过的神，什么鬼狐精怪、孤魂野鬼都能拜。鬼有所归，乃不为厉，意思是鬼有安身之所就不会出来作乱祸害人。北方的阴庙多为妖庙，例如黄仙庙、狐仙庙，就是一些有修为的动物，黄鼠狼、狐狸、老鼠、蛇等显化后受人香火;南方则是鬼庙，多为枉死鬼魂，不像正神有具体形象，常常是一个墓碑或者坟冢，较为出名的阴庙就是台湾的十八王公庙。林祖娘庙就是个阴庙，但有给林祖娘塑身像，为了让庙中香火不断，平合人将林祖娘塑造成一个超凡伟大的救世女神形象。

随着历史朝代更迭，没有具体文献记载的民间故事由人口口相传至今，就算是我这种没有宗教信仰的人，在亲眼见识过林祖娘的灵验神通之后，更加不会去怀疑传说的真实性。

可双妍小时候发烧烧得快不行了，是拜林祖娘才好的，如果她真的要诅咒平合人，为什么还要救双妍?

莫宁神情冷峻：

因为林祖娘庙里供奉的，根本就不是林祖娘。

顾还奇怪地问：

那庙里供的是什么神?我看小明拜得挺起劲的，怎么觉得有点可怜

莫宁耸耸肩：

不知道。

应该是好的神明吧?

我惴惴不安地搓了搓手，莫宁浅笑了一下：

你真可爱。

怎么听着不像好话

因为这些都是孤魂野鬼，不受管束，香火越旺，它们的法力就会越强，甚至强大到可以救命，但你借助这种特殊的力量，也要付出相应，甚至是更大的代价。

可我们有还愿!

只是还愿时我没有去，是我爸妈去的，所以我不知道他们是用什么方式还愿。

莫宁沉默良久，无奈地轻叹：

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