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第五十九章 五台佛门圣山（第1页）

棋兵，又称作护身法兵，原本在上古，这棋兵只是一种……玩具。

这种玩具的玩法吗，其实和我们这个世界的战棋差不多，就是要直观得多而已。这些棋子可以变成真实事物的大小，在“棋盘”中自行战斗，从而一决胜负。

正因为这是一种很“直观”的玩具，所以经过现今人类修士的改造之后就有了新的用途。这用途么，自然就是用来砍人的啦。

王巨君把启动这枚棋兵的密语和方法告诉了黎子昇，这样的启动方式让少年产生了一种微妙的既视感。

他定了定神，往木偶上输入一道真气，说出了那句密语：

“上吧，粗腿老大！”

随后少年就把这枚棋兵丢了出去。

“蓬”。

一股青烟腾起，房中出现了一个顶盔掼甲，手持巨斧的木头人。

少年只见这个木头人身材极为高大壮硕，头顶能碰到这间雅间的天花板，上身比门板还要宽了几分，两条腿更是粗得不像话，比黎子昇的身子还要粗壮，倒也不负“粗腿“之名；它手中那柄斧子连柄带刃的长度和少年身高差相彷佛，上面的斧头更有车轮般大小。

木头人那张青面獠牙的脸上还有靛蓝色的战纹，更显得狰狞可怖。

个头大，它的的分量也不小，这一出现就连地板也发出“嘎吱嘎吱”声音，双腿站立都凹陷了下去。

为了不压坏这饭馆的地板，少年赶忙喊了一声：“回来吧，粗腿老大。”随手一招，又把它收到了手中。

这枚棋兵看上去就很强力的样子。

不过王大公子也告诉黎子昇，这位粗腿老大没有什么灵智，只能对指定目标发起进攻，而且存留时间也很短，不过半支烟的功夫，而且用了几次之后，就需要用元石给它充能。

即便如此，这也是一件很好用的护身器具，特别是对低阶修者来说，在如今的中洲算是有价无市的珍品。真的要卖掉的话，几十方元石那是随随便便。

黎子昇这孩子一向不喜欢假客套，本来既然是长辈赐下的好东西，那他本该却之不恭了。

不过现在，少年在手中掂了掂那枚棋兵，又把它放在桌子之上，抬头向着王巨君恭谨地说道：“这位王叔叔，如果您有需要小侄效力之事，请尽管开口。”

他言下之意就是有什么事情您快点说，当然答不答应当然就在两可之间了。

王大公子对黎子昇的老成一点也不惊讶，他本来就是少年早慧，知道这个十岁出头的孩子绝对不可小觑，何况还是能鼓捣出报纸这种新鲜事物的奇才。

他拍了一下手，赞叹道：“果然是少年英雄，爽快！王某正有一事想请教黎公子。”

王巨君这般大手笔而不是单纯为了向少年道歉，而是有他自己的目的。

他这是向黎子昇来问策的，这问的就是如何办报纸。

其实他想用小说和报纸这样的文化形式来……传教！

别误会，这位天通门九大家的嫡子并非是太平道邪徒，而是一位货真价实的佛门居士。

他是五台佛山悬空寺藏芥大师的记名弟子。

五台山位于冀州西部，因为云集了从震旦次洲传来的佛教信徒，因此被称为五台佛山。这座佛山正是中洲八天门四神派二圣山一昆仑中二圣山中的一座。

中洲的佛教并非是本土宗教，而是由南方震旦次洲传入的外来法门。它的历史也相当久远，传入中洲的历史要追溯到大九洲并未隔绝的上古时代。

在古神统治大九洲的时候，天下九洲并没有天堑绝地所阻隔，不论神妖和妖族一份子的人类来去都自由得很。所以，在那个时期就有一批佛教徒来到了中洲，开山门讲经法倒是吸引了一大批妖族中人。

后来就是众所周知，发生在古神之间的绝天之战，中洲被各种战场遗迹包围在内，也阻隔了它通往其他八洲的道路。

不过这对失去了和震旦次洲上佛门本宗联系的中洲佛门，倒也没有受到妨碍，照样传他们的法念他们的经。而且他们的理念颇对当时统治者妖神们的胃口，以至于居然成为了地上朝廷的国教。

佛门的理念说穿了就是“果报”，无非就是前世行善，今世享福；今世作恶，来世遭罪。

还有呢，就是生灵死去之后的神魂、元神并不是消散在天地之间，而是根据今世所积攒的福德罪业在六道轮转，这六道么就是，一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

不论今世为何，只要积德行善就能转生于上三道，也就是天道、阿修罗道和人道；如果作恶多端自然坠入下三道，畜生道、饿鬼道和地狱道之中。

这种劝人向“善”的宗教当然能引起统治者的好感，也能慰藉处于中下层的妖族，当然包括人类，所以在倾天之役之前流传甚广。荆南十三堡中的河图观本来也是一处佛寺遗迹。

不过，慰藉终究只不过是慰藉，在那个时代人类每天面对着血淋淋的现实，到最后那也只能拿起屠刀，暂不成佛了。

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