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”说完,他转身对大爷说道:“大爷,您在这儿陪着姑奶奶他们看戏,我带着这些小的们去周围转转玩玩,省得他们在这儿闹腾。
”大爷点了点头,叮嘱道:“那你去吧,一定要带好他们哈。”大龙赶忙点头回应:“知道了大爷。”
随后,大龙又看向大凤,问道:“大姐,你是在这儿看戏,还是跟我们一起去那边玩?
”大凤摆摆手说道:“你带着周文周武去吧,我就在这陪着姑奶他们。”大龙应了一声:“嗯,知道了。”
说罢,大龙一手扛着周文,一手扛着周武,带着魏红、魏莹,以及五六七八九凤、青青和英子,一行人热热闹闹地朝着小吃摊所在的地方走去。
很快,他们来到了一处热闹的地方。原来是一位说书人正在说书。
在前世,快餐文化盛行,那些流行歌曲、所谓的电影大片如潮水般迅速占领荧幕,可转眼间又似潮水退去,不留一丝痕迹。
到了新世纪,一些原本在山中田野、河畔地头由劳动人民传唱的山野曲调,被人用“原生态”的名义加以包装改编,搬上舞台后竟赢得一片掌声。而张大龙此刻遇到的,可是原汁原味的原生态表演,他怎能错过?
他转头对五凤说:“你领着他们去那边买点吃的,我和你嫂子在这听会儿书。
”五凤听后点了点头,说道:“行,大哥,那我带他们去了。
”说罢,便领着六七八九凤,还有青青、英子,像一群欢快的小鸟般呼啦啦朝着那边的小吃摊跑去。
周文和周武也想跟着去,却被大龙制止了:“你俩跟舅在这玩,一会儿舅再带你们去吃好吃的。”
本地说书有三种形式:古词、三弦书与坠子。此时场地中摆着一张桌子、两把椅子,旁边有一人正拉着三弦。说书人是个长脸大汉,他坐在中间位置,一边敲鼓击板,一边准备说书。
看这架势,这两人应该是在表演三弦书。看样子,今天说书的场子才刚刚拉开帷幕,说书人刚才试说了一小段,就引发了刚才那阵叫好声,接下来即将正式开书。
正式开书前,拉琴的先生先拉了48板开头曲,紧接着,长脸说书人敲击鼓板,打了一通响鼓,俗称“三千六百鼓”,随后说书人又接连来了个“三十六哼哼,七十二嗨嗨”。这拉琴、击鼓、哼哼、嗨嗨可不是随意为之,都是有讲究的。
这么做一来是为了吸引听众的注意力,二来,说书人也能借此观察听众是怎样的人群,从而判断他们喜欢什么类型的书。
在这个年代,刚刚改革开放,大家一门心思都奔着赚钱去。
所以,说书人讲起了一套关于哪家如何发家致富,用了什么办法的故事,讲得绘声绘色,十分热闹,引得听众们发出阵阵哄然叫好声。
还有人纷纷拿出钢镚,像5分的、2分的、1分的,往前面扔去。
大龙也下意识地把手伸进口袋,却发现手中只有纸票,没有钢镚。
想到这儿,他赶忙冲着魏红和魏莹说道:“你俩谁带了钢镚,给我几个?
”魏红听到后,从口袋里掏出了几个钢镚递给大龙。
大龙接过,直接撒在了场地中央。
说书人见状,朝着大龙的方向微微点头,还恭敬地鞠了个躬,大龙也点头示意回应。
这段书听完,大龙赶忙招呼魏红和魏莹,扛起周文和周武,去找五凤他们。
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