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这李二完全没有意识到自行车的价值之高,直接引起了李盛的极大愤怒。
当场就撸起袖子和李二讲了一通自行车骑行有多爽的体验过程。
这过程中李盛却突然惊了一下,玛德,差点真说成亲身体验了,这要是说出来,那还不得被人当成穿越者?赶紧打住,不过尽管自已吓了自已一下,但李盛还是说明了这自行车的好处,其中头等好处就是自行车作为一种运动——骑行的好处。
虽然骑行这门运动,有一说一那当然还是为了营销而搞,但李盛脱离现代社会太久了。
人在现代社会,往往会觉得迷茫,这其中固然是有各种各样的因素,但其中有一大缘由不可忽视,就是现代社会人的自由度太高了。
无论是借助网络而实现的表达观点的自由,想在谁的评论区拉屎都随便拉,还是借助强大无比,令古代人绝对无法想象的卓越基建实现的行动自由。
这些都是远胜古代。而一般来说,真的亲身生活在现代,人往往却也很难直观的感受到这些东西带来的自由感。
但真的穿越到古代,这差距一对比就出来了。
没有手机,也没有wifi,更没有游戏可玩。
同时也没有后世强无敌的基建,那种想要去全天下任何地方玩玩那也就是请个假的事的自由度——虽然多数人因为种种压力没有那么多闲工夫,但真要说想去哪里看看风景,实际上却也花不了那么多钱,正如苹果手机在岛国的售价还要低于国内,但也并不是人人都买旗舰款,最畅销的依旧是,除了老款,就是岛国自已强行生产的祖传翻盖机。说到底,现代人的生活水平比古代还是降维打击。
而反过来说。
从现代穿越到古代,这差距就立刻体现出来了,虽然李盛想养马也是简单的很——但马匹这玩意在神州毕竟属于军事物资,再者话又说回来,目前神州的马匹处在一个相当尴尬的地位。
一方面是李二等人已经预先知道,马匹在未来会被淘汰,日后的天下军事力量将不再依赖养马量,而取决于别的东西。另一方面,尽管知道未来马匹会被淘汰,但毕竟还没淘汰——
这也就意味着,李二肯定是不能再去鼓励百姓养马,甚至要进行提醒,打好这预防针以免有百姓想要做这养马的买卖,而日后却一朝血本无归原地致贫。而这样两头夹击之下,李二就只能一方面抑制神州的养马量,毕竟养马需要消耗大量的粮食,无论是对百姓吃饭成本的抬高,还是对百姓食肉难度的抬高,都不是好事。
但同时朝廷又需要保有相当数量的马匹,这就只能尽可能的管制民间马匹,禁止或者变相禁止私人拥马了。民间的马匹,一方面被大唐朝廷以一定价格大量收购,一方面则又没什么人养马,毕竟朝廷都警告你养马有可能血本无归了,一般的农户家谁还敢多养马,也就稍微养养而已。
这么个大环境之下,即便以李盛的有钱程度和“手腕”之粗,想要弄点好马也不容易,更何况骑马虽然真正硬核的说,要比骑自行车省力多了——毕竟都是马在出力奔跑,但真要算起来,骑马的体验,对身体的消耗更小,而“消耗感”反而因为剧烈连续的颠簸要更强。
现代社会骑自行车的人,往往会时不时的遐想古人骑马都是些什么体验,甚至在高度的好奇心驱使下专门去找马场来尝试。
但实际上,体验往往并没有那么好。
现在对于李盛而言,这事就是这样,骑马骑久了,原本不知自行车为何物之人当然不会觉得有什么问题,但李盛就不同,李盛是真的知道不颠簸的骑乘有多爽。
而李盛跟李二等人重点讲述的正是这个,不过李二等人听来就比较迷茫了。
不颠簸,这个优点,也是优点,不过似乎不是很大啊。
但正当李二这么一想,一旁的魏征就突然双眼一亮,看向李二道,“陛。”
因为恍然大悟和灵机一动的瞬间激动,魏征险些将“陛下”两个字就直接叫出了声,好不容易才刹住车说道,“老李,这自行车不颠簸也是一大有点啊。虽说这本身看似没有什么特别的意义。”
“日后我大唐,若要换成昔日公子所提到的‘汽车’,那这时日一长民间可就不会再有人骑马了,百姓若想乘马出行,要买马这价钱,必定是极为高昂。”
“这时若有这自行车为代替之用,百姓也就方便许多。”
魏征在后世的史书中素来有“强项直谏”的名头,很少有挤眉弄眼的猥琐之相,但此刻说话,却是双眼目光灼灼盯着李二,显然这话里还有话。
李二一听。
望着魏征这表情。
一瞬间大脑空白了一下,还真没反应过来。
但紧接着。
李二脑海里就蓦然突地一动,明白了魏征的意思。
这自行车或许没有那么美妙,只是方便百姓出行之用,但是。
既然百姓有需求,那也就意味着这东西真有市场——换言之,只要造出来,定然会有人买,并且想想神州这土地广大。
百姓想要四处探索游冶,岂能无坐骑?但他日没有禁军的需求,马匹多半也就没人养,届时一马难求,百姓就会纷纷来买这自行车。
有这等庞大需求在此,这产业之利润,也就可想而知。
这一念之间,李二已经明白了魏征的意思——这特么是个暴利领域啊!
造这自行车为业,那钱财还不是滚滚而来,关键这要是规模小也就罢了,可想想日后神州的马匹置办困难,那只怕举国的百姓都会考虑买这自行车了——而要是举国都这样。
那就不是普通的暴利,而是天文数字了!
这下,李二算是明白李盛说的送“几位老哥一场富贵”是个什么意思了。
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