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老李倒是没瞎说。
不同时期的风水理论不一样,对吉位的选择也会不同。
风水学大概有三个展时期。
秦汉承接周朝风水理念,展出风水学雏形。
以三国著名术士管辂,两晋郭璞为,正式开创风水形式派。
形式派偏重地脉象形。
以龙,穴,砂,水,向来论吉凶。
唐代杨筠松明罗盘,继承形式派理论,对风水学进一步展起到重大作用。
他抛弃方位朝向固有吉凶的教条观念。
因地制宜因形选择,形成觅龙,察砂,观水,点穴四个寻龙点穴步骤。
并开创出影响极大的形法理论。
在形法理论基础上,形式派衍生出看重自然山势的峦头派,看重地势象形的形象派,将象形和穴法配和的形法派。
到明朝时期,风水学又迎来大展。
风水师把阴阳五行,八卦神煞,奇门六壬,玄空飞星等命理学内容融入形法理论,形成了理气派。
理气派又有许多分支,如八宅派,命理派,三合派,金锁玉关派等。
每一派对于风水,都有自己的独特看法。
所以同样一块地的吉凶,请不同派别风水师来看,可能会得出不同结果。
只有各方面都很好的大吉之地,才可能让各派风水师统一点头认同。
这就有点像中医了。
中医因为流派众多,每派医生对与同一个病人的辩证,都有各自不同看法。
就像有人说自己去看中医,前前后看了八位中医,结果每个中医对他病症说法都不同。
所以依靠风水来指引盗墓的话,唐之前的墓更好找。
因为没那么多流派理论。
选择大墓安葬位置的风水理论较为统一。
而且因为明清距现今较近,王侯将相大墓的位置,在史书,地方志等文献中都有较明确记载。
所以盗挖明清大墓,通常都用不上风水指引。
挖明清时期普通官员富户的墓,也多靠询问当地人来寻找墓的位置。
后来我所认识的盗墓贼中,但凡对风水学有研究的,也多是研究唐宋之前的风水术。
老李解释一通后,接着说道:“也不让你白帮忙。”
“只要你从那丫头片子嘴里,问出姜侍卫墓在哪儿,墓里嘞东西分你两成。”
“两成?”
我伸出两根手指,在老李眼前晃了晃。
讥笑着说道:“打叫花子呢?”
“我要问出来了,完全可以自己去挖,包圆了不比两成赚得多。”
“这不还让你抄《大汉原陵秘葬经》呢么,所以两成……那你要几成?”
老李本想讨价还价。
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