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桐桐把孩子带到舆图前,舆图那么大,李唐和华朝在其中不算小,但也不显得有多大。
她把手指点在李唐的疆域上:“永远不要视这里为仇敌!你待李唐皇室虚伪,他们会愿意陪你们演戏,就如同我与始毕可汗一样,将戏演给天下人看。可天下人……傻吗?谁看不懂我们之间的虚情假意?”
两孩子不言语,静静的听着。
“故而,我才说,待之以诚!你以诚待之,天下人会信的,只要你们的心足够真诚。正如当年,位居高位者,谁信‘为国为民,天下为公’?他们不信,但是天下人信。因天下人信,才给我了机会,也才有了今日之华朝。”
桐桐说着,就低头看两个孩子,“你们只管真诚,不是为了取信李唐皇室!你给他们真诚,他们或许跟那些昔年的高位者一样,并不信任你们,他们会跟你们虚以为蛇。但没关系,天下人的眼睛雪亮!还是那句话,得人心者得天下。
你们给与他们足够的尊重、善意,那么假使有一天,你们与李唐皇室有了冲突。那么,普通士卒手里的兵戈就不会朝向你们。
善因是种子,得埋下去,然后不停的浇灌,也许需要十年、二十年、三十年……但那又如何?它终会发芽,会长大,会开花。”
她拉着两个孩子的手在舆图上游走:“……在华朝,咱们经常说的是,不论部族,不论男女,尽皆一视同仁。在将来,你们说的是,凡我天下子民,一般无二。前隋之灭,我告知过你们。隋炀帝如何死,我和你们父亲都是亲历者。
隋炀帝不懂宇文家为何会反,他认为天下庶民反他,这很正常,他自知对庶民严酷。而他对天下之乱,并不惧怕,原因是他认为厚待了贵族世家,这些人便会帮他平天下之乱。他总以为,他倒了,贵族、世家便无可依仗。”
两个孩子听的认真,并不插话。
“其实呢?”桐桐问他们,“这些人随波而走,顺大势而为。他们永远只在乎自身利益,而非庶民。由此可见,为君王者,需得与大多数人站在一处。君王不是贵族势力的代表,反之,君王该是庶民的代表,是为庶民争取更多利益的!你为庶民利益,庶民托举你,故而,你为王为皇。
而贵族世家呢?这些会被消灭吗?显然不能。杀了一茬,还会有新的贵族,新的世家,他们会源源不断的涌现,杀不尽。那么君王还有一个作用,那便是一边利用这些势力,一边制衡势力,从这些势力中为庶民争取更多的利益。”
望岳便懂了:“便是与李唐冲突,也不该是与庶民为敌,更不能祸害百姓。真正与我们利益冲突的是他们的贵族、世家,皇室。”хिζḶ
对!就是这个意思:“为君者,尤得记住一点——不可为了君王权利欲与野心,祸害天下。”
临川便明白了:“李唐与华朝不能相互攻伐,那是因为阿母和二伯都在控制着自己的权利欲与野心,没有为了夺天下而夺天下。”
换言之:双方都得民心,攻伐对方,不占‘人和’之利!
桐桐这才笑了,对!就是这个意思。
但是,只知道道理是不行的!她看向四爷:“此次与突厥之战,我想带着两个孩子。”
四爷便笑了:“好!”那便带着。
不是为了带孩子去看战争,去看杀人,去看血腥的场面的,而是看看,桐桐为什么要打这一仗,为什么在对方称臣之后,依旧要找茬把对方给灭了。更得叫孩子看看,她要怎么去打这一仗。
这一仗还跟以前一样,最精彩的不在战场上厮杀,而在于前期的部署。
而今华朝跟突厥有一个最不一样的东西,那就是突厥还属于奴隶制。
两个孩子坐在爹爹的身边,听着母亲跟大臣们议事,“……在突厥,一百个人里面,有一个是贵族,有四个是平民,其余九十五人尽皆奴隶。
奴隶生病是不许看病的,因为他们的命没有比医药更贵。故而,他们更信奉神明。因为神明是唯一他们可以祈求的对象。生病之人总有一定概率自愈,于是,这便是神明显灵了。若是生病之人亡故,这便是自己做错了什么,或是上辈子做错了什么,这才被惩罚了。既然惩罚了,那以后就会好过些,人便得到安慰。”
华如站在小主子身后,默默的低下了头:是的!我的阿妈就是这么死了的。其实,那不是大病,在华朝只要挖一筐子草药就能换一粒退烧的药。若是如此,阿妈就不会死了。
“奴隶与牛马羊是一样的,甚至于,他们的待遇往往不如牛马羊!为何?因为牛马羊没有人的灵性,好管理。但人不是,是人就会在某一瞬间想要反抗。故而,只有压榨更狠,将其贬的更低,把他们不当人,让他们也不把自己当人,这才更好管理。所以,奴隶不如牲口贵重。”
金山:“……”是的!在北华女人同男人一样,男人能干的事,女人一样能干。在北华,谁也不能欺辱女人,此乃重罪。
但是在突厥不同,女奴隶是没有任何权利的!谁想对她们做什么都可以。男主人可以随意侵占,可以将其当做物件赠送,可以当做工作借给任何人使用。
桐桐给出了一个数据:“近些年,咱们的官商与各个部族贸易,得来一组数据!女奴隶的平均死亡年纪是二十六岁。她们多数从十三四起开始生孩子……平均每人在短短的一生中可生育五到十个孩子……孩子大多父亲不详,母亲死亡后,年幼的孩子无母亲照顾,多数如同牲畜一般被养大……然后再继续为奴……”
满大殿是翻看记录的动静,而今数字普及,便是外族官员也能看懂其中的意思。
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