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真正的耗资大户乃是道经,不管什么类型的都需要大量功德或者阴德才能进行简化。
像是四目送货路过一些乱葬岗之类的地方时,经常就会稍作停留,念诵几段度人经《太乙救苦救难天尊超度经》的,给乱葬岗之中那些无家人安葬的亡魂,解解怨气。
至于为何不直接超度?
想要直接超度亡魂,必须要大法力和大毅力。
单有大法力而无大毅力则代表其心不诚,无法渡化亡魂。
单有大毅力却没大法力,就只能靠熬时间,一日复一日的念诵度人经,直到亡魂通透纯净不带有任何怨愤煞气等,才能渡入地府。
当然,道门当中也不是没有那种,可以绕过渡化亡魂身上杂驳之气的步骤,直接送入地府的道术法术,相反这样的还很多,更别提传承极其特殊的茅山了。
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可道士超渡亡魂是为了什么呢?
一是于心不忍,二是为的超渡亡魂之后地府所赏赐的阴德以及少量功德。
而绕过渡化亡魂身上杂驳之气的步骤,直接扔进地府当中,可没有任何的阴德。
甚至还会起到反效果,因为没有经过渡化的亡魂还需要在地府当中受刑,以这种方式来洗净身上的杂驳之气,重回纯净,也只有如此才能进入六道轮回转世投胎。
仔细想想,你省略了渡化亡魂身上杂驳之气的步骤,直接一脚把人家踹进地府,害得人家还得受刑,你觉得人家是感谢你还是会感谢你十八辈祖宗呢!
如此一来没有阴德功德不说,相反还会结下一段因果,今生人家也许没机会报复你,但来世那可就说不准呢。
要不民间怎么会对孩子不孝顺的行为有种不好的说法,也就是常说的‘讨债鬼上门了!’
所以,不是四目不想干脆了当的超渡那些亡魂,而是根本做不到,也没时间跟这群亡魂去耗,还得挣钱呢,不然吃啥喝啥又穿啥!
胡梓墨听师傅四目背诵度人经次数多了,也就慢慢的背诵了下来,可完全不能理解其中深意,想要系统简化一下吧,结果所需要的阴德值高达五百点,而功德也需要上百。
五百点的阴德值是什么概念呢?
举个简单的例子,胡梓墨跟随四目送货赶尸回乡,一具行尸回归故乡安葬后,只能给予他1点得阴德,0.001点得功德。
可想而知,需要跑多少路才能攒够简化渡人经的阴德功德啊。
并且,师傅四目所念诵的度人经乃是《太乙救苦救难天尊超度经》,就这经文还只是道门当中诸多度人经的一种…
……
言归正传!
直到某次送货路过任家镇的时候,认识了师父四目的师兄,林正英。
也被镇子当中的长者们称之为林九,或者尊称其为九叔。
“师傅师傅,咱们还要多久才能到师伯的道场啊?”
胡梓墨坐在一具行尸那直直抬起的胳膊上面,看到天际已经出现一缕亮光,知晓太阳就快要出来了。
而他们师徒赶着的这群行尸可不能见光,不然师傅四目在行尸们身上施展的法术被破不说,行尸们还会被阳光灼伤,如此就不好跟客户们交差了。
普通尸体自然不会惧怕阳光了,但行尸不同啊。
行尸是处在普通尸体之上,僵尸以下的一种特殊尸体,或者也可以说是赶尸人利用法术,故意炼制出来的尸体,方便其运输赶路,所以也就有了个‘行尸’的称呼。
原理也很简单,只要是个道士都知道普通尸体是如何尸变的,没错就是因为死前喉咙之中的那口气没能吐出来。
而赶尸人所用的法术,就是在一些阴气重的地方,摄取这种气息引入普通尸体当中,但为了防止尸变成为真正的僵尸,引入的气息并不会太多。
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