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第53章 拿抓还是哪吒（第2页）

哪吒一词在汉语中的词义迄今无人知晓，但努扎尔（Nuzar）一词在阿维斯陀语中有“年轻、崭新”的意思，也有着波斯语Nuzad（新生儿、小孩子）的词义。

伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗着名史诗《列王纪》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。《列王纪》中的苏赫拉布（如同中国作品中的哪吒）自始至终憎恶国王卡乌斯（或纣王）。

关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中，在那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上，道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解，目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行为。

伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”（Pishdadian）第七位国王努扎尔（Nuzar）。首先，我们可以看出，Nuzar的读音与如今我们的哪吒读音几乎一模一样。

努扎尔的身份亦如哪吒相似。

其一、努扎尔是伊朗着名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪吒是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一，同样被称为太子，但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。

其二、根据伊朗神话传说和着名史诗《列王纪》，玛努切赫尔执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《封神演义》的重要内容。

其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘被杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政7年被图兰人俘虏被杀；哪吒除了儿时“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。

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其四、努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。

在道教神系里李哪吒的父亲是托塔天王李靖，母亲是殷夫人，师傅是太乙真人。

在佛教神系里那咤的父亲是毗沙门天王，母亲是吉祥天女，师傅是如来。

如果说道教神系中的哪吒母亲是吉祥天女，太乙真人是佛教那咤的师傅，这是很不靠谱的。

更何况现如今的哪吒身世来历大都是来自中国文人所创造，借莲花托生的背景典故也是源自于中华神灵系统。

有人断言哪吒因其名字源自于佛教，所以是佛教神，甚至还有天竺人一说。这是个十分荒谬的说法。

哪吒非比那咤，哪吒是个地道的中国本土神。

以和服和汉服为例，和服是抄汉服的，但能说和服是汉服吗？和服是中国服装吗？

不能简单去看某物是不是舶来品，我们现代打的汉语拼音也是拉丁字母来的，但是能说汉语拼音是英国的吗？

更何况希腊神话中的雅典娜等神明也不是希腊人原创的，有来自埃及，还有来自北欧。

英国着名人物007，其原型也不是英国本土的，而是南斯拉夫人，那能说现代这位詹姆斯邦德是南斯拉夫人吗？

哪吒的演变史是道释儒三家相争的结果，由佛教的西域神演变为中国血统的道教神灵。

综上所述，李哪吒是纯华夏血统的中国人，中华本土道教神仙。

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