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第744章（第1页）
所以说拉帮结派这事儿没法解决。相反，为了社会的稳定，还得为拉帮结派的遮掩一二，提醒他们别太过分。
“您说得对。”卫穆儿不想承认却又必须承认古代的社会实在是太残酷了，让一处于古代社会的女人脱离宗族不是救她，而是杀她。这好比叫中世纪的公主私奔，民国的底层女性去上海打拼。即使是在夫家受了压迫的女人如长孙皇后的母亲，所能做的不过是找另一个宗族——自己的娘家理事。
单打独斗？
那得祈祷自己遇上包青天，而且拿到判决后赶紧离开，否则得睁着眼睡觉。
“既然咱们打不过且无法改变这一现状，那就加入系统，改变系统，掌控系统。”刘瑞见卫穆儿情绪低落，故意用轻松的语气安慰她道：“父权的本质是弱肉强食。既然女人是种处境，那就让女人处于强者的地位。”
末了，他还补充道：“至少在秦昭襄王时，芈家的领头人是宣太后，而非魏冉芈戎。”
卫穆儿对刘瑞的说法哭笑不得，但也明白对方是在安慰她，并且这是当下最好的解决方法：“您啊！您啊！”
她很清楚对方没错，而且还是当下困境的最优解：“世上无难事，只要肯躺平。”
“不。”刘瑞的表情再次一变，义正言辞道：“是世上无难事，只要肯变通。”
“权力与义务是对等的。”他在选择卫穆儿时植入了妇好和平阳昭公主的模板，所以按着对方的肩膀一字一顿道：“当你站在战场上时，你先是将军，再是女将。男将军兵败自杀，千夫所指，你也得为此付出相同的代价。同理，既然我的长女要和皇子一起竟争皇位，她就承担夺储的一切后果，我也得承担选择继承人的一切后果。”
“男人有男人的夺权方式，女人有女人的夺权方式。我们可以抹去二者的起点差异，但无论是男人还是女人，都得接受相同的胜果，相同的败果。”
第467章
刘瑞跟景帝搞死刘濞的那晚没有喜悦，而是在想一个问题——汉朝有宗室问题、唐朝有宗室问题，怎么到了明朝还有宗室问题？而且比汉朝、唐朝的问题还要严重。
更讽刺的是文景削藩，武帝时的三公九卿里有一半都是宗室子弟。究其原因是武帝打肿脸充胖子，给归顺的匈奴人封爵的操作不仅寒了汉臣汉民的心，更是让出生入死的汉将觉得非常不值，所以除了外戚和宗室，还有谁能撑起门面？
之前就说了，老天的公平在于天赋与智慧是不可遗传的。如果汉朝的刘氏宗亲能看抖音，一定会给文帝祖孙点上一曲：“出卖我的爱，你背了良心债，最后知道真相的我眼泪掉下来……”
到底是自家人懂自家人。
不鸣则已，一鸣就是巫蛊之祸。
于是人间出现了一难以言语的奇景——皇帝靠宗室（自己的宗族）打压世家（别的宗族），然后宗室（族老）挟恩求权，和皇帝在那儿斗智斗勇并下台emo。赢了内斗的皇帝不能一人承包大小要事，所以提拔外戚管事，然后外戚成了新的世家（宗族），把皇帝打得鼻青脸肿。于是皇帝又找自己的宗亲帮忙。
周而复始，无休无止。
上面的人都不干正事，一心只想夺权，内斗，夺权，内斗。
然后发现国家没有一点发展，人和钱都折内斗里了。
“国恒以弱灭，而汉独以强亡。”
卫穆儿封后的前一晚，刘瑞没有早点休息，而是在那儿研究历朝的宗族发展，以及国外的家族体系，继承体系，看能不能走出一条康庄大道。
“我……”看到一半的刘瑞突然爆起，想说脏话却又憋气地坐下。
“烂透了。”
李三抬眼，只见皇帝甩开《春秋》，然后在一旁的宫婢动脚前又灰溜溜地下去捡起丢掉的书，一边拍着上面的灰尘，一面继续嘟嘟囔囔：“从南到北，从东到西，全都烂透了。”
“烂透了。”
宣室的宫婢已经习惯了温文尔雅的皇帝偶尔也有暴躁时刻，反正对方只是在那儿无能狂怒，从不会把怒气转移到宫婢头上。
唉！谁还没个心情不顺的时候。
“陛下，已经丑时了，您是否该整理一下？”李三瞧着滴漏上的时刻，提醒刘瑞别忘今日的封后大典：“事后还要带着皇后去拜太庙。”
“太庙？”刘瑞想起女儿出生的第二天，他就穿着正装去太庙庆贺女儿的诞生，结果被某一老臣拦在门口。
“这是谁啊？”刘瑞瞧着对方身上的博士礼服，转头向奉常问道：“可信刘？”
“不姓。”
“那他挡在刘家的庙前作甚？”
刘瑞向周围问道：“尔等的老家也有这种不清自来，教主人做事的人吗？”
随行的臣子里自然有对刘瑞的行径感到不满的，但没有人当面提出。一是怕刘瑞报复，二是程朱理学出现前，女人进宗庙祭拜是很正常的事。大国间的联姻都有镌着女方小字的鼎器从女方家的宗庙出发，最后落到男方的家里。
《诗经.采蘋》里就描述了女人出嫁前焚香祭祖，从宗庙带走陪嫁鼎器的场景。
刘瑞想为公主的诞生祭拜太庙的理由也是“女儿可以出嫁数次，但只能出生一次”。并且效先秦之例给女儿制作用于祭祀的鼎器。
只是少府接到宣室的命令时总感觉不对——因为鼎器是分公母的。只要去山东、河南等地的博物馆看看，就会发现女性用的鼎器和男性用的鼎器截然不同。而刘瑞要求少府制的阆中长公主鼎器虽是母式的外形结构，但在质量、纹理上与男性宗室的鼎器一般无二。
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