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第623章
女学
有了官身,纪永灵做的第一件事就是办女学。她先请霍正廉代为向朝廷上书,表示自己想办女学,为以后官署从民间挑选精通方脉的女医贡献一份力量;另外希望每个州府县都能设立女医,从民间选取医女轮流坐堂,方便女子就医。
当然,她更多的是想让西北的女子能够入选女官,从而走进朝堂。不过这就不必明说了,一步步来。
如今时代朝廷选拔女官,主要是在江南文化重地,如苏杭二府、浙江、江西等地入选的民间女子较多。虽然女官主要是在宫中担任各种职务,如管理宫中事务、协助后妃等。不能直接参与朝廷政事,但有了一定的话语权,西北女子的地位也能一步步提高。
皇帝因为此次天花疫情痛失爱妃,想到那时候宫里虽然有女医,但医术欠佳,若是早些见到霍真廉送上来的折子,或许结果就不一样了。因此,痛快地准许了纪永灵的请求。
有了皇帝的准许,办女学就少了许多阻力。
纪永灵将自己的部分赏赐拿出来,在和牛家庄交界的陈户村购置了土地,修建起了两排屋舍当作学堂,并聘请了秀芹当刺绣先生、徐老大夫当医术先生,王木匠家的大女儿当木匠先生,还请了郑秀才隔三岔五过来进行学识授课。
当然,她自己也是要授课的,她主要教习算术、医术。
起初,纪永灵的女学在宁平县引起了不小的争议。许多保守的乡绅和百姓认为,女子读书有违礼教,暗自指指点点。但纪永灵有“护国神医”的身份和霍县令的支持,也无人敢当她面说三道四。
不过,也有开明之士如郑秀才,他一听说纪永灵办女学,第一时间将郑喜定恢复女儿身,送了过来。张家畔的张保庆和张生见郑秀才都送了女儿过来,也把自家的女儿送了过来。
等郑喜定来了牛家庄念书,纪永宁几个这才知道。曾经要结拜的兄弟竟然是个女娃,尤其纪永宁,别扭了好一阵。
后来纪永宁几个就成了郑喜定和张家畔几个女娃娃的护花使者,每日散学后早早跑回牛家庄,再护送几个女娃娃回张家畔。
一日,张家畔学堂散学迟,郑喜定几人都已经回来了,纪永宁他们才出来。纪永宁怕自己没去牛家庄接人,郑喜定会生气,便对着端着盆去沟里洗衣裳的郑喜定唱起了在喜事上跟人学的小曲。
“你在那张家畔,我站在山峁峁上看,叫一声妹子,你没听见,哥哥我心里好慌乱……”
结果,他还没唱完,郑秀才就黑着脸站在了他身后。那天,纪永宁又被郑秀才提着棍从张家畔追回了牛家庄。
或许就是这首酸曲,在两三年后,纪永宁想娶郑喜定时,郑秀才说啥都不同意。因为他觉得纪永宁是个不正经的“哈娃、二流子”,就知道给女娃唱曲,哄骗女娃。
当然这可能只是一个借口,因为郑秀才只有郑喜定一个娃娃,便想让纪永宁入赘,而纪家说啥不同意,所以郑秀才就以这个理由拒绝了。
再后来,在纪永灵的提议下,两家各退一步,说好郑喜定和纪永宁成婚后,头一个男娃跟郑家姓,算郑家的孙子,才把这桩婚事成了。
由于纪永周和锅娃、勺娃、二蛋、铁蛋都是在一起念过书的,所以婚后的郑喜定收获了一批小弟,纪永宁在外头放个屁,她第一时间都能知道。害得纪永宁大呼,成婚没自由。
而如此,纪永灵的女学虽然一切准备就绪,但招生并不理想。除了郑喜定几个张家畔的女娃娃,还有纪永安、纪永茹、赵春妮几个,另外就只有村里十来个被家里人送来支持纪永灵的女娃娃了,其余各村竟然没有女娃娃过来念书。
纪永灵明白,除了思想守旧之外,很多人还是觉得女娃娃念书无用。
虽然有推举去考女医和女官的胡萝卜吊着,但底层百姓还是认为女娃娃最后都要嫁人,出嫁后就是男方家的人,即使念了书,以后还不是只能生娃做饭照顾家里,没啥大用。不如把念书的工夫拿来给家里多做些活,照看照看下面的弟妹。
纪永灵想,只有让百姓真正看到女娃娃念书的好处,才能让他们主动送家里的女娃娃来念书。
所以纪永灵的女学定下规定,“穷苦人家的女娃娃过来念书不收钱,而且还免费提供书写的纸张笔墨。若是能够在女学里学完规定学业,可以去八寸塬纪家堡的农研所做工,以后牛家庄的(羊)毛纺作坊建好后,还可以优先在毛纺作坊里做工。”
这一点倒是对大家有些吸引力。大家伙都知道,纪永灵给八寸塬农研所的人开的工钱很好,但要求也很严格,能去那边做工的,无论男女都是种地的好手,要是自己家女娃娃以后能去那边做工,那可比男娃去县里做工都强。
就这样,头一批三十多个女学子正式开班授课了。
第一堂课是纪永灵上的,当她第一次站在学堂里,看到四人一桌的女学子,有的明明看个头都不过十岁,却还背着弟弟妹妹来上课,她们眼中有懵懂,也有对学识的渴望和对未来的憧憬,这让她更加坚定了要将女学办下去的决心。
她希望,这些女娃娃的未来将会因为念书而变得不同。
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