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第231章 为我所用(第1页)

至于为我所用首先要对这些宗教进行改造,比如根据澳宋本土国情本土化让它们适合澳宋工业社会发展潮流,形成适合澳宋国情的“新xx教”。

这件事文化部和宗教管理局那群人一直在做,修改宗教教条教义,编撰新的宗教经典。

比如天主教中有生而为人就有原罪,想要死后上天堂,人活着就需要赎罪,那就把赎罪的形式给它改成建设社会,只有你活着的时候对社会做了足够的贡献死了才能上天堂。

本来很多宗教中本来就有引人向善反恶的教条,澳宋拿过来根据社会条件一改就成了有利于社会发展的教条。

而且由于穿越众来自后世,对于各种宗教的漏洞一清二楚,所以澳宋人编撰的新经典,反而更能自圆其说,更加完善。

澳宋国内教民以新经典为准则,就连神职人员和宗教领袖的考试内容也是从新经典里考。

反正一句话,澳宋公民想要在澳宋信教就要遵守规定,不是不让你信,但是符合当地法规,入乡随俗乃是全世界的公理。

至于你问原教旨主义者不会闹事吗?当然会闹,但是极端的原教旨主义者是少数,大多数人信宗教只是为了从心理或者物质上得到一些好处罢了。

记住大多数人永远都是“嘴上是主义,心里是生意。”

信教是为了让自己的生活过得更好,而不是更差,当宗教不能给他带来好处以后,大多数人就会抛弃它,都不用把刀架在他脖子上,你每天多给他一个鸡蛋他就能改变信仰。

所以大多数教民的信仰并不坚定,不然你以为“短鼻子象”,“大耳朵羊”,“小麦果汁”等等抽象的东西是怎么来的?

要是每个教民都把宗教经典奉为圭臬,就不需要什么异端裁判所了,德意志人搞新教不也是因为现实利益吗?

真那么虔诚继续信天主给人家当“奶牛”不好吗,何必拼死拼活的搞宗教独立,还死那么多人。

而且人都是群体社会性动物,当主流社会不再崇尚宗教,你的上级,下级,你身边别的什么人都不再信仰宗教时,你也会慢慢改变,反之亦然。

至于那些坚定的原教旨主义者有的是办法对付他们,现在可不是21世纪的文明社会,而是工业革命方兴未艾,资本还在血腥原始积累的年代。

虽然澳宋不崇尚暴力解决问题,但当需要的时候也绝不手软,要是不服搞事就给我去监狱待着劳动改造。

什么时候服了什么什么时候出来,要是一辈子不服就一辈子别出来了,有教给你信就可以了,怎么还敢挑挑拣拣?

除了这些,还要注重宗教与本土文化融合,《耶稣降生驻马店》就是典型的宗教融合戏。

耶稣本是西方的宗教人物,为了在澳宋传播他就得降生在东方的驻马店,只要需要耶稣可以降生在任何地方,他甚至可以多一些兄弟姐妹。

而且为了融合其他宗教,澳宋官方在致力于去除宗教的“神圣性”和“严肃性”,把宗教娱乐化,甚至最后成为一件“因信称义”平常事。

具体措施为各种解构、娱乐化,比如文学作品中教宗(教皇)他不一定是一个老头子,她也可以是一个大波大长腿的御姐,长此以往自然就可以瓦解宗教的圣神和严肃性。

还可以降低入教门槛,虽然我喝酒、吃肉、不参加礼拜…,但是我觉得我是一个好xx教徒。

我觉得我是我就是,今天我可以是天主教徒,明天就可以是佛教徒,后天还可以是绿教徒,反正宗教也是“唯心”的东西,何不变得更唯心一点?

失去严肃性和神圣性以后,宗教组织从一个内部非常有凝聚力的紧密组织,就成了一盘散沙乌合之众。

愿望如下:我不许愿  乾宫深帷  小师妹科学修仙但过于疯癫  穿成下乡知青,村里糙汉总燎她  太子妃掐指一算,疯批殿下心惊胆战  被判无妻徒刑,傅总拿着孕检单哭疯  小马宝莉:日冕仍在  斗罗之骨龙飞天  逆天云剑  过分真实的轮回游戏  仙子,请助我成仙  狱医,猛!  哈利波特之魔法帝国  巫师:真理之眼  七印唤七扉  疯人院传奇:超能觉醒  异界洪荒之光明女神  模拟器:从帮派喽啰成天下霸主  明空心语  赛罗  

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