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第189章 （第3页）

除了四周自己的脚印，没有其他证据能证明这里曾有房屋的存在。

张虎更加确信，这是山神爷在考验自己。

突然冒出来的雁群，是自己通过考验的奖励。

这样说服了自己后，张虎兴高采烈地带着猎物上了山。

如果杨行秋和叶阳鹤能看见的话，肯定会给张虎解释下，什么是更衣室，什么是穿越。

当然，不只张虎，两晋时还有很多人遇到过这种怪事。

信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。

童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。

俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。

在信安郡的石室山，西晋有个叫王质的樵夫砍柴的时候，走到了山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。

童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了以后，竟然不觉得饥饿了。

过了一会儿，童子对他说：“你为什么还不走呢？”王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。

这就是烂柯人的典故，是南朝任昉《述异记》中的记载。

刘裕的侄子刘义庆写了一本《幽明录》，里面也记载了类似的情况。

汉明帝永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，已是晋武帝太康年间。

这就是刘阮遇仙的典故。

古人受封建迷信的影响，将这些穿越时空的案例，归结为神迹仙术。

其实穿越时空是存在科学理论依据的。

广义相对论中存在一种特殊的结构。

一根时空管道连接起两个不同的时空区域。

称为爱因斯坦—罗森桥，也叫虫洞。

利用虫洞的特性，就可以完成时空穿越。

只是偶然出现的虫洞在缺少观测者的情况下，从确定的本征态恢复到了不确定的叠加态。

张虎又把这件事当成秘密烂在肚子里。

杨行秋就这样失去了一次带女友回到原本世界的机会。

还好，至少今天他还没有这个想法。

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