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第321章 黄粱一梦真仙道230430（第4页）

唐若芸：＃也先跟着走啦xwx

这道人就是近来传闻的妖道李弘。

柳寒烟：见到那道人后，她走上前去，冲着那道士拱手道“阁下可是李弘道长？”

李弘拱手道：“青城山，李弘。”

这道人李弘生的面目清秀，长得耐看，谪仙风采，无言心许。

柳寒烟：柳寒烟道“我听闻道长有吞水喷火、吃死吐生的本领，还治好了茶商殷苌茗。就想过来看看到底是什么人物”

柳寒烟：“现在一看，道长的面貌确实是不做虚假”

唐若芸：“嗯，李道长确实一表人才呢！”

柳寒烟：“就是有一点在下不明，不知，道长为何要用李弘这名号？”

妖道李弘一揽袍袖：“贫道乃是生来背负李弘名号，承李弘因果，续结青城山气运，镇守青城重地。如今天下纷乱，贫道有意行走江湖，拨乱反正，重塑正道。振臂一呼，叫这蜀中几十万教众揭竿而起，挥师北上。”

柳寒烟：她挠挠头，看着道人说着“可我也最近才听说道长名号，这短时间恐怕是召集不了这么多人吧？再者，现在也不太平，若是人们无法武装自身，再多人也没啥用吧”

李弘道：“如今时代，民智弘扬，更是应当随方设教、鼎立道场，好立劫度人、普济群生。汉安帝元年，张道陵正式创立道教教团‘正一盟威道’，在巴蜀建立起二十四个分舵，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。后世也称之为‘天师道’。张道陵为天师道第一代天师，在道教中被尊为祖天师。祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。张鲁割据于汉中，以五斗米道教化人民，建立政权。五斗米道凭借政权的力量迅速扩大了影响。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。张鲁投降曹操后，大量信众随之北迁。迁到长安、洛阳、邺城之后，五斗米道的信徒利用曹魏政权宽待张鲁家族之机，或明或暗地宣扬五斗米道。至东晋时，五斗米道的势力极其壮大，已经遍布至北方和中原地区。五斗米道信徒以‘之’字为名者颇多，乃代表其道法信仰之意，如佛门弟子常以‘昙’、‘法’”为名者相类。许多当时叱咤风云、名动天下的人物都是五斗米道教徒，如王羲之、王献之、王坦之、刘牢之、司马孚之、王怀之、司马昙之、寇谦之、斐松之、顾恺之等等，不胜枚举。张鲁降曹，迁徙到邺城后，张鲁第四子张盛回归迁居鹰潭龙虎山传道教，四方学道者日众。张氏子孙世传其业，统称张天师。龙虎山这一脉重视符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵等仪轨。将授箓作为正一派传承的重要方式，只有受箓后持有箓碟才能‘名登天曹’、‘修真成仙’。从此，天下又诞生了许多天师道的分支，比如寇谦之在嵩山所创的北天师道、陆修静在庐山所创的南天师道。此后，诸门派又根据道术道法，分成积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派等五大派别。数百年下来，道门三山五岳，林林总总，不一而足。而留守青城山的这一脉‘正一盟威道’，继续沿袭道陵祖师二十四治的做法，在巴蜀建立二十四个分舵，设立祭酒，管理分舵。东汉末年，张角仿照五斗米道，创立太平道，道徒达几十万，遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州。张角带着教众，发动黄巾军起义，让天下大乱。黄巾军叛乱余波持续了二十多年，最终导致东汉灭亡，让天下陷入数百年的黑暗乱世。而如今世代，与东汉末年何其相似。若能与川帮、唐门、哥老会、排帮、漕帮、盐帮、洪门等江湖帮派联盟，不说问鼎中原、夺取江山，至少能在巴蜀、岭南一带，与军阀分庭抗礼，划江而治！”

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李弘说得脸色涨红。

唐若芸：（总结一下，我们不强，因为分散，我们联合，划江而治）

柳寒烟：（这肯定会败）

柳寒烟：（首先就是内乱）

周二福：（划江而治，大号东西德）

周二福：（那可就惨了）

柳寒烟：（也说不定，我可以借他来宣传自己的东西）

玉质：（他们只不过是想的是遥尊中央的指挥，然后割据一方不做所为）

玉质：（他们想要的是地方政府实际控制权）

柳寒烟：柳寒烟叹息道“道长你着相了，当今天下虽是军阀势力强大，各方势力独霸一方。但归根结底，天下最多的还是凡人，那些普通人。也只有让他们拥有推倒一切的力量让他们明白什么才是正确，才能真正的实现太平。做一方土皇帝，就算成了，也是早晚会被剿灭啊”

李弘听闻此言，饮下一杯茶水，他道：“太平太平，何其难也。便好比贫道的符法道术，参合天地之枢机，常人观之，亦是当做妖法邪术。此时贫道若不出山，来日妖魔祸乱九州山河之后，人心变得更加险峻，真道之法更是难以传授世人。”

柳寒烟：“那李道长是想如何教世人这真道之法？”

李弘沉默一下，然后开口道：“要叫世人明白何为真道，何为太平，发心而行，齐举太平。需得天上仙神一杖分，人世英豪三步死，如此一步一个脚印，稳扎稳打，传教世间。”

柳寒烟：柳寒烟道“那便祝道长早日成事了”

柳寒烟：“说来这个，道长可曾听过黄粱界？”

李弘道：“黄粱一梦，南华真法，你可是说得南华真人的黄粱仙梦？”

柳寒烟：“当是如此，道长可知这川蜀地区，可有这些痕迹？”

柳寒烟：虽然自己也不知道黄粱界到底是什么东西，但还是顺着说了下去

李弘道：“要找黄粱仙梦，就得找到南华仙人的法脉。春秋之世，有南华仙人擅长梦道之术，便是取象希夷，或为黄粱之梦，或为南柯之术，死之又死方为生之再生，投身梦幻里忘却人蝶之分。从而认为，不完美的自己，终究是一场梦罢了，梦会醒来，醒来会变得更好，如果醒来不好，那证明还在梦里。直到重重解化，张开梦想的翅膀，羽化，登仙。太素仙道，本就是如此诡谲，逐渐稳定下来的金丹大道乃是太极仙道的法。道在人世的流转逐渐向着万物所能理解的角度发展，但是，对于仙道而言，过去是混沌的，未来是收束成直线的。直线，便意味着难以更加完美。而如今，蒸汽时代、柴油时代的到来，已经令太极仙道更加严密，找到黄粱仙梦的难度更大了。”

柳寒烟：“那不知这黄粱仙梦可有何特点？若是遇见，又当如何辨认？”

李弘思索一下道：“若说黄粱仙梦有什么特点的话，便是颠倒梦想，和完美与残缺的辩证，以及……更进一步的可能。”

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