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装脏匠道:“那是我师父为活葬娘娘卜吉时吉地,又给神像做的装脏。”
柳寒烟:柳寒烟道“不知当时那虞彩蝶可什么异常处?她家中的关系又是如何?”
林空鹿:拿水壶收集一点水,准备回去等人齐自己喝掉
装脏匠道:“那虞彩蝶是不错的绣娘,没什么异常的。当年的泥塑匠说那是一双有灵性的眼睛,适合选来做‘尸’来镇压旱灾,只不过没有她儿子李水逆的眼睛更有神,若非她儿子是个男的,便应该叫李家出的是童女,而非是‘尸’。”
装脏匠道:“至于她家里,不清楚。”
柳寒烟:柳寒烟沉默片刻后道“那当时传出的虞彩蝶半夜刺瞎自己孩子的眼睛。。想也是因此了。。不知这尸和童女都有何区别?不都是做活人祭?”
装脏匠道:“以一个合适的童女施行的女体阴祭,可是要比‘尸’祭祀之后活埋葬下要威力大的多。”
柳寒烟:柳寒烟道“那这眼睛是否有灵性都是怎么辨认的?被戳瞎后这灵性还会存在吗?”
装脏匠挠头,憋了半天道:“这眼睛有没有灵性怎么辨认我还真不知道,人家泥塑匠那是几十年给神像点睛的老师傅,我也没这手法,也说不分明。只是听他说,眼睛乃是神像的精气神所在,需要在朱砂里加入鸡血、鸭血,然后为神像‘点眼’。”(鸡象征吉祥、起头的祥兆,就是希望此像从此可以神光普照;鸭是取同音‘压’、‘押’,代表可以镇压恶煞。)
装脏匠道:“所以说,眼睛要是损坏,便会失去灵性。”
柳寒烟:柳寒烟心想这应该是那虞彩蝶为了保护孩子才戳的眼睛,但这也不是什么方法啊,瞎了后也是什么都看不着才对。
柳寒烟:柳寒烟道“原来如此。。但这方法既然已经都用了这么久那又为何会突然不灵了呢?按照传统,应该是找下一户人家,而不是黑天子才对,期间是出了什么事吗?”
装脏匠道:“会这祭祀法子的我师父,因为庙塌了不被那么信任了,加上人又命不久矣,还变得神神叨叨的,就换了法子。”
柳寒烟:柳寒烟道“。。不知这法子是从何而来?”
装脏匠道:“这法子是古时候就传下来的法子,人们借助献祭去戮害阳气,驱赶并伤害造成人间旱象的旱魃,令其去其他地方。这种方法至少可以追溯到黄帝之世,在那个时候,便是以这样的办法,将帝女魃驱赶到了赤水之北。”
柳寒烟:“。。。。”柳寒烟摇摇头道“我想问的是祭拜的黑天子的法子,而不是这个法子,您能在和我说说这祭祀黑天子的方法到底从何而来吗?”
装脏匠低声道:“祭祀黑天子的法子是一个叫做‘绚烂’的女子传授,她说旱象都是因为炎热,而黑天子庇护下,可以不再受到酷热烦恼。”
柳寒烟:柳寒烟左右看看,也低声道“不知这位名为绚烂的女子身在何处?您这压低声音又是为何?”
装脏匠道:“这位叫绚烂的女子如今住在白石村,人家说这里可能是古巴蜀祭祀先蚕圣母的所在(西陵氏嫘祖,传说中嫘祖始蚕)。要带着考古队,来考古嘞,听说刘军长很重视。”(刘湘,1937年四川大军阀,因为僵尸先生有保安队队长阿威,我查了一下,1936年,国民党南京中央政府召开地方高级行政人员会议。该会议又通过《裁团改警案》,计划在三年内逐步把各级保安团裁撤改编为警察。)
柳寒烟:柳寒烟道“多谢老乡为我解惑,在下感激不尽”
——《林空鹿线》——
林空鹿来到血石溪,在这里大片血色的石头在溪边、溪中分布,遍布河道,两岸却是一层层白石。
林空鹿:“活像个血管”
林空鹿:看看水是清澈还是红的
这血石溪的水是清澈透明的,水中没有鱼虾之类的动物生存。
林空鹿:“嘶……这水里也没啥东西啊”
林空鹿:林空鹿想,先捡个石头!
林空鹿:捡!找漂亮的捡!
林空鹿:红色白色都要
林空鹿捡着各种石头。
林空鹿:拿水壶收集一点水,准备回去等人齐自己喝掉
林空鹿:去白石村看看去
林空鹿来到白石村,白石村中到处都是白色石头,村中桃花树下,点点春红正零落。白石府中,铸剑师临水开炉。
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村里的老头儿们坐在树下或是下象棋,或是给孩童讲故事。
林空鹿:“哇哦,真是个漂亮的村子”
林空鹿:听听故事?
林空鹿:偷听
林空鹿听着老人讲着南岳地仙的故事,说是唐进士赵颜在画工处得一软幛,画一妇女甚丽。赵颜对画工说:“世无其人,如使之生,我愿娶之为妻。”画工说:“我这是神画。此妇女名叫真真,连呼其名百日,昼夜不歇,必会答应。应声之后用百家彩灰酒灌之,必活。”赵颜遂呼之百日,昼夜不停,果有应声。乃急以百家彩灰酒灌之,遂活。从画上走下,言笑饮食如常人。曰:“谢君召妾,愿事箕帚。”终岁,生一子。儿年两岁,友人对赵颜曰:“此妖也,必为君患,我有神剑可斩之。”其夕,其友刚把剑送到赵家,真真乃泣曰:“妾南岳地仙也,不该让人画妾之形。君既呼妾之名,今又疑妾,妾不可住矣。言讫,携其子上软幛,呕出先所饮百家彩灰酒。睹其幛,多子,仍是一幅画。事见于逖《闻奇录?画工》。
林空鹿:林觉得,先去看看仙风林好了
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