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第一五六九章 我就在这里（第2页）

跋石可可拉的解释是:契，又名锲石成型的质物。可以是立竿见影的法晷。可以是是鼎石柱。可以是拿着手中，抚摸到有形棱角的东西。那是生命确凿到——连判断和思考都是无聊和幻境了。

以前，郁浪涩从来难以理解这些这些被自己记忆得教条，究竟是想要说什么呢。可是，这一刻，他忽然间知道:这个连长计历和短计历都要销蚀掉的时间。

“绝对有限论，

就是这样的形。

生命万感唯有契，

可以笃定——

坚如磐石一样的形状，

确定得可以:

承载生命无量万感和灵魂，

驻此无动。”

啊，这不就是跋石可可拉曾经启示自己的话吗？瞬间聆听到的这个声音那么真实和确凿。

协奏叠韵的诵辞音声就是重叠了的合声波。有一个是跋石可可拉，一个就是自己了。

以往，那是跋石可可拉教诫的语录，跋石可可拉用于领诵。然而，这个时候，空间里的音声却是共鸣的谐声和叠韵。双音的契合度严密得仿佛出自一个声音的衍生波。

随着这个音声出现的一瞬间，郁浪涩忽然间感到:自己被无量万感搭载的痛感丰隆撞击了……

空间里仿佛无数星辰迸溅着璀璨刺目的光泽。那些光，每一道都是通透穿凿身躯的电光一样。

但是，丰隆万感轰隆膨胀的这个瞬间，时空里，固体确凿的伊涩侬剧场，在风烟弥漫的时空里，却是岿然无动。静的，仿佛宇宙就是由此生根。

《榴焰可可喏玛》曰:契，难得的，凝固的，唯一的，不容思索的、将万感变化可以打成捆的——诺，在此相遇，销尽隐晦和道理，。仿佛一只震鸣的大钟，以自己的声音证明自己的存在。

曾经，跋石可可拉运用伊涩侬语解释时，说:“这就好比叩问星辰，叩问大地，叩问灵魂之后，生命为契这样作了答:

伊涩侬人，

无论你——

看与不看，

听与不听，

感与不感……

我，

就在这里。”

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