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第一五三五章 受教令（第1页）

第一五三五章受教令

依涩侬剧场的空间里，蓄积意念势能的四根鼎石柱，皓白光亮形如狙杀的四把飞刀。与浪头鲨秘涩黎格霎时相互交辙，瞬间激燃刺目的光泽，又瞬间破碎。

那些光芒相互迸击，撒播在空气中的流离碎光，形如一把把异常锋利的飞刀。

仅仅就是这些溅射出来的光芒，迸射到豹眼王钵什雅柯儿身上的时候，碎光虽然没有形状，但是，那些碎光照耀在自己身上的时刻，足以让豹眼王钵什雅柯儿感到痛不堪受。

是的，四根依涩侬剧场的鼎石柱，狙射的光辉出自可可喏玛太阳神法晷的光辉。

而四根黎格雅诺玛的鼎石柱，却是宇宙论中风、火、地、水四元素历炼成形的光辉。每一种属性都是时空精纯元素拔萃的菁英。

这些都是时空境界里，刚飒法力控矢志不渝，诉诸猎戮的工具。而且，都出自祭祀司仪修辞精刃立令的巅端。

豹眼王钵什雅柯儿明白，就在浪头鲨秘涩黎格立柱成令，付诸武战手段的时刻，是跋石可可拉激发了四根太阳神鼎石柱的法力控，超前形成的护势。

而激发四根太阳神鼎石柱的跋石可可拉，这个时刻，运用的，就是依涩侬丰赡精密的修辞令。

但是，此时的秀旌若却为眼前的跋石可可拉深为担忧。因为，此时在依涩侬剧场行祭礼司仪的跋石可可拉，只是完成了四根太阳神鼎石柱的精校令。而最后的那个舞池中心的图拉蒂耶喏太阳神图符，尚未完成祭礼成形的精校令。

而此时，出自浪头鲨秘涩黎格的黎格雅喏玛的祭，本来就出自完整的四种雅戈精工造的秘宗。

就在秀旌若这样想着的时候，她看见：依涩侬剧场的四根鼎石柱上闪耀的光彩，渐渐变得黯淡。

而此时的豹眼王钵什雅柯儿，显然已经敏感地意识到了——那四根太阳神鼎石柱在空间中的能量。

豹眼王钵什雅柯儿顿时神智变得激奋起来。显然，此时不称手的鹿马，难以助化自己——从猎态涨旺心灵意念的火候，但是，毕竟可以踏风起势。

在鏖战状态中的豹眼王钵什雅柯儿，已经敏感地意识到：此时的浪头鲨秘涩黎格就是在疯狂毁灭四根鼎石柱的光辉。

豹眼贲嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏看着：天空中纷然崩碎的光芒，状态变得异常焦灼。

他们知道：只要自己的手感一经搭载上豹眼王钵什雅柯儿，从热烈焕火的膂力，才能够同频助化那种可可喏玛原始森林——飞锚扒风的猎态势能控。

而此时，尽管身形姿态被厚重的海风暴交缠和重压，但那只是局限了他们身形姿态中的速度控。丝毫没有销蚀那种在森林境界猎态搏击的手感。

相反，此时，重浊海风暴太甚的压抑，更让他们贲盛了身形姿态，从健旺臂膀上火漾囤积的力量。

秀旌若看着在海风暴中，行动迟缓的两个豹眼，赶忙走近跋石可可拉，致意，道：“依涩侬的敲钟人啊，请精校素梅喏玛歌者的刀。”

跋石可可拉略带沉思，道：“素梅喏玛的歌者，我可以精校你修辞令的临摹音。”

秀旌若赶忙向跋石可可拉致意。

她知道：在可可喏玛大地上，可可喏玛人以祭礼司仪修饰灵魂时，生命贵重的有四样东西：修辞、力量、黄金和大地。而修辞为宗。

所以，按照可可喏玛人戏谑的话而言，与各个族部祭祀有关的修辞格，被称为“要不得”的东西。因为，与祭祀有关的修辞令存在无量忌讳。

除非缘于对方的自愿。否则，一个依涩侬长老唯能赐教修辞令的，唯有依涩侬的再生族。

因为，黎格雅喏玛语的四根鼎石柱刚才激发的光芒并未对豹眼王钵什雅柯儿诉诸有效猎戮，这让浪头鲨秘涩黎格的一颗心顿时感到异常震怒。

而这个时刻，豹眼王钵什雅柯儿已经绞缠住行祭状态的秘涩黎格。

但是，敏感的浪头鲨秘涩黎格已经从依涩侬剧场四根鼎石柱的光彩，感受到了：跋石可可拉祭礼司仪中意念势能的衰减。

而此时，他修辞中秘敛的四种雅戈精工造的灵诀，依然章法精严，意象繁茂。

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