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“再说过来,他真守了吗?什么讲法必须去,不去就是破菩萨戒,所有讲法都去吗?”奶奶。
“根本不是那样,八大处每一周都有僧人讲法,也没看他去。”李奶奶。
“唉!王姐混佛圈,佛圈越来越乱,一定要分辨是非的,末法时期了。”奶奶感叹道。
又次日,对门李奶奶又又来找奶奶聊天了。
“大妹,人家又变花样了。”李奶奶这回直截了当的说话。
“怎么了,又出什么新鲜花样了?”奶奶笑着问,并引导李奶奶坐下。
“大师请了一个藏地的僧人,说戒律可以一个一个的受持,不是死脑筋的,必须一股脑的全受持,这花样怎么样?”李奶奶仿佛得理了似的。
“戒律是可以一个一个受持呀。”奶奶慢悠悠的边说,边给李奶奶倒上一杯茶。
“可以吗?大妹这还第一次从你这听到。”李奶奶有些出乎意料。
“然后呢?,他就只说可以一个一个受持吗?然后呢?”奶奶追问。
“是呀,说戒律可以分开受持,然后,然后,他就说某某戒他没有受持。你现在也说可以,我糊涂了。”李奶奶又二乎儿了。
“戒律可以分开受持,但是,要说明一下,例如,我受持居士五戒即名居士,而你只受持不杀生不偷盗不邪淫三戒,你就不能说自己是受持居士戒的居士呀!”奶奶解释道。
“我不是居士呀?我本来就没说我是受持居士戒的居士呀。”李奶奶。
“对呀,戒律可以分开受持,但是,沙弥十戒不能全受持而分开受持,就不要去宣扬自己是合格的沙弥,和尚喇嘛也一样,最可怕的是这些故意混淆视听的人,他不受持和尚戒律,还以和尚自居,这是在破坏佛陀的戒律体系,哎,太可怕了。”奶奶摇了摇头,又叹了口气。
“大妹,我明白了,道理只说一半,奸佞之人的伎俩。”李奶奶又清楚了。
“是呀,所有道理必须完整才叫道理,只挑着对自己有利的一半说,这就是我们常说的,圣人不死大盗不止的大盗,披着圣人外衣欺骗众生的人。”奶奶。
“是呀,他们还说,天下就没有不破戒的人,既然守不住某些戒条,为什么还要受持呀!”李奶奶。
“破戒与破坏戒律还不能划等号,确实很多修行人也会有破戒的行为,不过呀,那是在受戒的前提下,偶尔不周全的破戒,只要不伤害他人,可以用忏悔修复所持的戒条。”奶奶。
“那破坏戒律呢?”李奶奶问道。
“就是一些入了魔的人,他们错误的解释佛陀的戒律,为了私利歪曲误导人们,让人们对佛陀的戒律产生误解,以达到他们自己的目的,这就是破坏佛陀的戒律体系呀。唉~”奶奶又叹了一口气。
“这个,现在社会上很多,王姐经常参加各种法会,绝大多数都有这种现象。”李奶奶。
“唉!,佛陀说,末法时期以戒为师,持戒律是分辨好修行人和坏修行人的一个关键标准,所以,那些坏人,他们重点破坏的就是佛陀的戒律体系呀!”奶奶。
“是呀,能找到一个真正长期持戒的僧人,越来越渺茫了,唉!”这回轮到李奶奶叹了一口气。
又某日,对门李奶奶又又又来找奶奶聊天了。
“大妹呀,又出新鲜玩意了,这回听着有些道理。”李奶奶一进来,没别的,就是先开口说新鲜事。
“又怎么了?道高一尺,魔高一丈,说说看。”奶奶还是先让李奶奶坐下。
“大师说,人不能执着,对戒律也不应该执着,都是方便法,你获得了智慧,方便法就可以放下,说金刚经说的,过河弃船什么的”李奶奶。
“如筏喻者,什么过河弃船的,戒律可不是方便法。”奶奶一如既往地倒上一杯茶。
“那戒律是什么法?”李奶奶。
“戒律是佛法,佛陀成就的法中就包括戒律,戒律不是方便法。”奶奶。
“戒律不是方便法吗?大妹,我有点糊涂。”李奶奶。
“不是,净土法、药师法这些是方便法,数息法,禅坐法这些都是方便法,这些法在成就以后自然就不再执着,而戒律不是,戒律是修行人一直持的法。”奶奶。
“他们说,戒律,所有的外道也有,所以戒律不是佛法特有的,所以戒律也是方便。。。大妹,你说,是不是所有外道也有戒律呀?”李奶奶问道。
“唉!,你又被骗了,什么叫戒律所有外道都有?同名而不同义,花生过敏的孩子不能吃花生也是戒律,外道的戒律能与佛陀圆满的戒律同义吗?这是偷换概念的诡辩术,多是坏人用的方法。”奶奶。
“大妹,那,佛陀成就以后,戒律是不是也要放下?”李奶奶继续问道。
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