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一时间,河套各部人人自危,头人们惴惴不安,宛如热锅上的蚂蚁。
咋办!
该怎么让汉人,看到咱们的作用?
该怎么让汉人明白:河套各部,也是有作用的,也是能为汉人带来好处的?
直到夏四月,得到朔方太守,汉家数一数二的将军:程不识的征召,各部头人这才长呼一口气,而后整点行囊,来到了博望城外。
在草原上,这其实是常态。
上位者对下位者的无条件示好,只会引发下位者的不安。
得到上位者的无偿示好,下位者只会怀疑:上位者有更大的图谋。
而在无偿的示好过后,上位者终于要提条件、伸手要好处了,下位者自也就安下心来了。
——要好处就行。
伸手要好处,就说明下位者手上,有值得上位者伸手要的好处、下位者就有价值。
有价值,就值得上位者庇护。
就像是一头牛。
只要牧民愿意从这头牛身上挤奶,愿意让这头牛挽犁耕地,那这头牛就根本不用慌,心安理得的吃下牧民提供的草料,然后安心产奶就行。
可若是有一天,牧民不在这头牛身上挤奶了,也不让这头牛挽犁耕地了,那这头牛就要开始不安了。
——坏了!
——勾吧不会是有人,想吃牛肉了吧?
河套各部不知道的是:在过去这一年,汉家对于河套地区的关注度,甚至比对长安城的关注度,都还要高出不止三五个档次。
因为这,是汉室第一次成规模、连土地带人口的,得到一片游牧区,以及当地游牧民族的统治权。
对于汉家而言——尤其是对具有穿越者先见之明的天子刘荣而言,汉家对河套地区的统治,将对汉家未来处理匈奴,乃至所有游牧之民,提供十分关键的经验和参照。
在草原种地,推草还耕,自然是愚不可及。
但放任游牧之民,继续维持愚昧的部落文明,自然也不符合华夏农耕文明的利益。
所以,过去这一年,汉家其实是在观察河套地区,希望借此了解到游牧民族的文明逻辑。
而在搞清楚游牧之民,是在怎样的社会秩序、文明体系下繁衍之后,接下来,自然是要因地制宜,摸索出一套与华夏封建农耕文明相融合,并保留游牧——至少是畜牧特征的新式社会模式。
换而言之,就是要让桀骜不驯的游牧民族,成为自诩为华夏贵胄,却并不以农耕为生,而是仍保留畜牧传统的‘新汉人’。
这事儿只要做成——只要河套地区的各游牧部族,都能成功转化为这种‘新汉人’,那未来,汉家无论是在河西、幕南,还是更为遥远的漠北乃至西域,都将得到一套成熟的民众安置模式。
往后与游牧民族打仗,也不需要再盯着斩首、斩获,而是可以从建设者的角度,将游牧民众看做未来的子民。
且河套地区‘新汉人’的存在,也将在草原上,起到原木立信般的效果。
——毋庸置疑的是,无论是农耕之民,还是游牧、畜牧之民,在文明程度更高的华夏政权统治下,其底层民众生活水平,都必然远高于落后、愚昧的部落制游牧文明。
换而言之:只要汉家摸索出一个模式,让河套地区的游牧之民,在保留以畜牧业为主的生活习惯的前提下,以‘新汉人’的身份,得到远高于过去的生活水平,那接下来,汉家对草原的征服,就必定会畅通无阻,事半功倍。
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