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第152章 圣手萧让遇兵空无策寨主狄泉解围做西游(第3页)

人家范乾的回信里面提到,范乾先祖范文正公“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他身为晚辈,扶危济困,接济难民本是分内之事,非图财物,因而拒之不受。

但他对于狄泉所作所为也有所听闻,不好说些什么,只是劝说狄泉好自珍重。

这也难怪,古代的知识分子里面大多数都是受到忠君爱国的思想影响,对于起义军和啸聚山林的土匪强盗都没有什么好感,他这种态度,已经算是客气的了。

而此时,狄泉已将在山上和许贯忠准备着手进行大改革了,首先许贯忠说,要在梁山上推行文化改革。

说白了,就是和后世的军队扫盲一样,因为这些士兵文化程度实在是太低了。

文化程度,在一支部队里面不能够直接转化为战斗力,但是完全可以提高你部队的战斗力下限。

当然了,要是像是后世军校的那种培养方式,毕竟不太现实,所以狄泉只是让“圣手书生”萧让承担起梁山的扫盲工作,让这些山上的士兵能够识字、明理就够了。

一支文化水平不高,而且各种思想共存的军队,是很难做到令行禁止,军纪严明的,因为思想没有统一,所以,这些人干出什么来都是有可能的。

但是,“圣手书生”萧让则是叫起撞天屈来了,因为教这些大老粗认字明理,那可比教孩童识字要简单的多了。

这些人已经有了固定的思维,甚至有一些人抵触学习,“圣手书生”萧让按照教导孩子的那种方式来教他们《急就篇》、《训纂篇》、《劝学篇》、《千字文》、《百家姓》,收效甚微。

许贯忠对于如此现象的解释,是说要让这些人对于识字明理感兴趣。

狄泉这可是大伤脑筋,怎么才能让这些人对这些东西有兴趣,太难办了一点!

想了一阵子,狄泉有了一个办法。

识字认字这个,是一个长期工作,不能够操之过急。

现在最重要的是要给他们灌输统一的,正确的思想,让他们来学习。

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那么,最好有现成的宣传读物,能够以瓦舍说书的方式说给他们听,讲故事一样。

这样,这帮人愿意听,然后他们听完了,也会潜移默化的受到影响。

而这个“学习读物”就很重要了,那些萧让会的启蒙教材不好使。

狄泉苦思冥想了好几天,然后在屋子里面把自己给关了好几天,期间则是把许贯忠叫了进去,开始研究。

凭借着狄泉上辈子对于名着的超强记忆力,以及对宋朝时期现有神话传说的总结,狄泉把《西游记》给大致的写了出来!

《西游记》,作为四大名着之一,它的成书年代在明朝,由吴承恩写作,宋朝还没有。

但是狄泉了解了一下,关于《西游记》里面的各种故事却是广为流传,并不是说没有《西游记》现世,世人就不知道孙悟空、猪八戒、唐三藏的。

而《西游记》现在也比较适合,那些神仙不顾人间疾苦,孙悟空降妖伏魔,在北宋末年的社会里面,多多少少还能有点影射的作用。

譬如那个该死的道宗皇帝,天天在那里烧香念经的,把他当做那不食人间烟火,不管黎民百姓死活的玉皇大帝最为合适。

而这些身在底层的梁山士兵,也能够学习孙悟空的反抗精神,对于他们精神世界的丰富,也是好事。

最主要的是,得让“圣手书生”萧让先讲一部分,然后就不讲了,印刷一部分出来,发下去让他们自己看。

他们才认识了几个字啊?想要看,那就得乖乖的认字识字不是?

就得想办法去钩着他们。

像是其他的话本和演义,也可以拿出来搞一搞,应该也能受欢迎,只要不是宋朝本朝的演义,应该没问题,比如《封神演义》,还有《隋唐演义》这一类的。

于是乎,让萧让当一回说书人,在大校场举办《西游记》播讲现场。

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