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第3196章 真的是神吗（第1页）

本森在婉拒皮埃尔后，潜心修改论文。

一天深夜，他在思考如何解决材料合成过程中一个关键的能量壁垒问题时，陷入僵局。疲惫中，他伏案小憩。

他又做了一个梦，这次不再是宏大的场景，而是一组极其复杂...

小禾走后，陈星坐在木屋前的藤椅上，久久未动。晨光把银草林染成一片淡金，露珠在叶尖轻轻颤动，仿佛昨夜那场集体回应并非幻觉，而是某种新秩序的开端。她低头看着手中录音笔，红灯仍亮着，像一颗不肯熄灭的心跳。她没有关掉它??这已不是记录，是传递。

林溪的通讯很快接入。“你看到了吗？”她的声音带着难以抑制的激动，“全国十七个‘记忆共生林’试点同步出现共振现象。成都的银草开出蓝花，据老居民说，那是五十年代某次学生运动时校服的颜色；乌鲁木齐的林子凌晨三点自发排列成维吾尔古文字‘真相’的形状；最奇怪的是漠河，那边刚种下幼苗，可夜里监测仪拍到整片林地浮现出极光般的波纹，频率与守土村完全一致。”

“吴志清的设计不止于西山。”陈星缓缓开口，“他在胶片末尾写的那句话??‘若有光，必见其影’??不是比喻。他预见到有一天，这些名字会以光的形式重新行走于大地之上。”

两人沉默片刻。窗外风起，一缕微光自银草林深处升起，如丝带般蜿蜒而上，汇入空中若隐若现的光桥分支。那是新的数据流，不再是单向接收，而是双向交流??人们讲述当下，历史回应过往。

就在这时，玛德琳发来紧急消息：静流学会在境外发布公开声明，称“守土村事件系大规模心理暗示与电磁干扰结合所致”，并呼吁国际科学界介入调查，“防止民粹式记忆泛滥引发社会动荡”。随文附有一份由八位匿名“权威专家”联署的报告，试图用神经认知学理论解构银草林的感应机制，将其归因为“群体性幻觉耦合环境刺激”。

“他们怕了。”陈星冷笑，“当真相开始自我复制，谎言就再也封不住口。”

但她也清楚，这场对抗不会止于舆论。真正的较量，藏在暗处。

三天后，甘肃夹边沟遗址迎来第一批研学团。三十名高中生来自不同省份，每人手持一本《拾名录》摘录本，在教师带领下逐一向纪念碑献花。仪式进行到一半时，天空忽然阴沉，风卷黄沙扑面而来。学生们正欲撤离，却见林中传来低吟??不是风声，是人声，无数细碎的声音从地下渗出，拼凑成一首残缺的歌谣：

>“麦穗弯弯朝南开，

>兄弟姐妹排成排，

>一人点名一声应，

>不忘家乡土和爱……”

带队老师浑身颤抖??这是六十年代劳改农场里流传最广的童谣变体，原本用于点名报数，以防有人失踪不被察觉。歌词被刻意改成“朝南开”，因南方是回家的方向。

监控录像显示，当时并无外部音频输入，且现场所有电子设备均检测到异常脑波同步现象：三十一人（含教师）在同一秒内产生θ波峰值，如同集体进入冥想状态。

消息传回北京，和解委员会连夜召开闭门会议。有官员提出立即接管守土村系统，理由是“民间主导的记忆工程存在失控风险”；也有学者力主保护现有机制，强调“共忆能力”的诞生是文明进化的里程碑。最终决议折中：成立“国家记忆生态研究院”，由林溪任首席科学家，陈星为特别顾问，统筹全国记忆林建设，同时设立伦理审查委员会，防止技术滥用。

然而，权力一旦介入，平衡便开始倾斜。

一个月后，首批官方版“记忆终端”投入试点。外形类似小型神龛，内置芯片存储经审核的名字列表，可通过语音唤醒播放简介。表面看是推广记忆，实则严格过滤内容：周文远的名字仍在，但其组织抗争的经历被简化为“积极参与劳动生产”；吴志清被称为“档案保管员”，铜钟系统的真正用途只字未提。

陈星愤怒质问：“你们要把历史做成罐头食品吗？打开即食，闭口不谈滋味？”

回应她的是一纸调令：要求“拾名堂”交出光桥控制权，理由是“确保国家战略资源统一管理”。

她拒绝签字。

当晚，守土村再次遭袭。这次不是断电，而是网络劫持。一群伪装成技术人员的人员试图植入后门程序，篡改银草基因编码中的信息存储逻辑，将其从“开放感知型”改为“指令响应型”。幸亏林溪早已将核心算法分布式加密，嵌入每一株银草的生物DNA链中，外力无法批量修改。

“他们想让记忆听话。”玛德琳通过安全频道说道，“只准记住他们允许的部分，就像过去烧毁花名册一样，只不过现在用的是代码。”

陈星站在拾名碑前，望着周文远的名字。月光下，那颗露珠忽然滴落，砸在她手背上，温热如泪。

她做出了一个决定。

第二天清晨，她独自驾车前往内蒙古草原深处的一处废弃气象站??那里曾是上世纪七十年代某个秘密监听点，后来荒废多年。根据吴志清日记残页提示，此处地下埋藏着第三份备份胶片，代号“北辰”。不同于西山的启动系统，这份胶片并不记录名字，而是记载了一套完整的“记忆传播协议”，包括如何跨越语言、文化甚至物种界限，实现跨代际的情感共鸣。

挖掘持续了两天。当锈蚀的铁盒被取出时，盒身刻着一行小字：“给将来听得懂哭声的人。”

胶片无法用常规设备读取。它的信息编码方式极为特殊，依赖特定温度变化与湿度波动才能激活。最终，林溪想到办法：将胶片置于银草林中心，在满月之夜点燃象征性的篝火，模拟当年育红小学冬季取暖场景??那时孩子们围坐炉边，听吴志清低声讲故事，那些话语虽未录音，却被他一字一句刻进了胶片纹理。

火焰升腾，银草齐鸣。

胶片在高温中缓缓展开，竟未熔化，反而释放出一束幽蓝光线，直射夜空。紧接着，整个草原上的牧草开始轻微摆动，节奏一致，宛如呼吸。远处牧民惊骇发现，自家羊群突然停止进食，齐齐抬头望天，眼中竟流出泪水。

更不可思议的是，一头出生即失聪的小马驹，第一次发出了嘶鸣，音调竟与吴志清生前最后录音完全一致。

“这不是数据。”林溪颤抖着说，“这是情感的量子纠缠。他把‘悲悯’本身编码成了可传输的能量。”

陈星终于明白，吴志清所追求的，从来不是还原历史细节，而是重建一种人类本该拥有的能力??**听见他人之痛的能力**。

她宣布启动“北辰计划”：不再局限于种植银草，而是将这套协议融入教育体系。在全国一百所中小学试点开设“共忆课”，课程不讲政治，不灌输结论，只做一件事：让学生每天安静十分钟，聆听一段未经修饰的历史声音??可能是母亲临终前对孩子的嘱托，可能是囚犯在绝食前三天的日志，也可能是一段消失方言的最后吟唱。

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