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第一百一十三章 灵山再启大阿罗汉（第3页）

话语消失时，孟奇等人已然看清楚了所处的环境，这是一座残破的大雄宝殿，充满了岁月侵蚀与外力毁灭的痕迹，一张香案摆于前方，其上空空荡荡，四周昏昏暗暗。

六人小心翼翼踏出了殿门，刚出来，就见深处电闪雷鸣，青莲朵朵，一闪一现、一开一放间尽是世界生灭，星云银河，一根上顶天下撑地的山峰粗细金箍棒傲立其中，一道暴喝之声如雷鸣般荡开，震动万古。

“俺老孙这一生，不修来世！”

孟奇目光闪动，忽然闭上了眼睛，用心倾听。

而暴喝之声的背景里，一股股怨恨冲霄，永无止境，声音起此彼伏，咬牙切齿。

“阿难！”

无数道怨恨冲天的声音此起彼伏，衬托着齐天大圣的暴喝，让幽暗恐怖的灵山更显吊诡。

孟奇睁开眼睛，望向江芷微等人，从她们眼里看到了相同的疑惑，昔年灵山一战，阿难究竟扮演了什么角色，才会留下如此多如此强的怨毒与痛恨？

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对此，孟奇有个猜测，难道妖族大军只有妖圣逃出之事，也是拜阿难所赐，从此爱恨难断，一者追杀至天涯海角，生生世世都不肯放过，留下了负心薄幸者杀的烙印，一者入世轮回，执念难平，印记渐渐薄弱，最终堕入魔道？

“妖圣敢于打上灵山，攻入婆娑净土，必然已做出突破，渡尽苦海，登临彼岸，成为真正的大人物，阿难当时还未逆练如来神掌入魔，只是传说级的大阿罗汉，究竟何德何能让妖圣只能独善其身地离开灵山？”

江芷微提出了自身的疑问，她实在是想不通阿难做了什么，为何会让灵山诸佛菩萨和妖族如此痛恨，简直恨不得啖其肉，喝其血！

“当初灵山之战，活者寥寥，具体发生了什么事情，双方各有什么谋划，实在难以想得透彻，还需要慢慢探索。”

孟奇心头忽动，想到了某个可能，阿难难道是利用自身与妖圣凤兮的感情，让她踏入陷阱，从而反目？

孟奇左手提着长刀，青衫飘摇，说话沧桑深沉，环顾了一番，这个时候在猜测这些又有什么意义呢。

“走吧，我们继续深入！”

佛刹坍塌，外面有着无数漆黑的裂缝呈现于幽暗的虚空里，像是一张张怪兽的巨口，择人而噬。而它们又隔绝出一条条小道，通往灵山顶部，间或有风吹过，撕扯肉体，若是凡人在此，已然肉身分裂，元神消融，真到了当初大战之地，说不得要遭遇三昧神风。

远处雷霆生灭，星河闪烁，时不时有道电光穿透而来，照亮视线，孟奇等六人缓步前行，谨慎异常。

“吼！”

道路曲曲折折，似乎永远都走不到尽头，无数让人毛骨悚然的声音从临近从远处不断传来，感应而去，精神基本会被虚空缝隙吞没，相当痛苦，但偶尔能见半毁的佛刹，灰白笼罩暗金的罗汉，庞大像是山丘的虎豹法身。

孟奇甚至看到了一尊菩萨金身藏于幽暗之中，通体裂缝，流着灰白的液体，脸部空洞异常，若非彼此不在一条道路上，需要绕过诸多缝隙，或许已然有了一场激战，死后僵尸化的菩萨，实力亦能无限接近法身！

孟奇神情无波，左手握着的长刀依旧藏于鞘中，像是尘封的岁月，他迈开步伐，继续往前，江芷微与他并肩而行，赵恒和阮玉书稍微落后几步。越往前，撕裂着万物，吞噬着金刚的虚空裂缝越来越密集，能够通行的道路也越来越狭窄。

时而刮过的风销肉融骨，支离元神，赵恒的帝袍应激飞出点点玄黄光芒，化作一条真龙盘绕，江芷微等人的仙袍天衣亦是各有异象，氤氲腾空，霞光沛然，挡住了这近乎三昧神风的呼啸。

孟奇青衫摇动，头发飘然，脸庞沉如水，目光寂似夜，不显淡金，不腾光芒，就这么普普通通往前，似乎这是常见之风。

蜿蜒曲折，长路漫漫，六人不知走了多久，登了多高，在一具具僵尸化的菩萨罗汉、大妖妖神环伺中有惊无险前行。

走着走着，前方忽然出现了一座佛刹，在沿途所见皆是坍塌的情况下，它基本保存完整，瓦片琉璃，砖块黄金，映着雷光，美轮美奂，仿佛仙宫。

而在佛刹门口，盘腿坐着一具暗金色的巨大身影！孟奇与江芷微几乎是在发现了这道身影的同时就停住了脚步，铮的一声，江芷微长剑发出龙吟，横在前方。

这道身影形如老者，通体暗金，眉毛很长，延伸出了脸部，他搭着金黄袈裟，双手抱拳，嘴角有丝浅淡的微笑，似乎蕴含了世间至理，种种无常，让人有种悟出佛禅真谛的莫名感受。佛刹四周，虚空无有裂缝，一朵朵婆罗花在暗金身影背后开落不休，花开时，每朵皆有一片净土，一重宇宙，皆能照见那蕴满禅意的微笑，花落之时，则万物同寂。暗金身影处在那里，便仿佛坐在无数宇宙和净土中央。

花开花落自有时。

无需别的想法，只是初步感应，众人就能肯定这是一具传说大能的遗蜕，眼前的暗金身影不是一尊佛陀，便是大菩萨，大阿罗汉！

孟奇施展“唯我独尊”时才能显化出虚幻金色佛陀影子，如今就真切地来到了现实？孟奇一眼就认出了这尊大阿罗汉的身份，惊呼道。

“是迦叶尊者！”

是的，这是佛祖十大弟子之首的摩诃迦叶！他是大阿罗汉，与阿难并称于娑婆净土，是佛祖入灭后最可能继承道统的两大人选之一，“佛祖拈花，迦叶一笑”的典故诸界闻名，乃禅宗之祖，少林寺名义上传承的根源，拈花指所证的法身便是迦叶法身。

佛祖雕像两侧侍立的人选不是文殊菩萨与普贤菩萨，就是迦叶与阿难，足见他们在娑婆净土的地位，胜过不少佛陀，就像极乐净土中的观音、大势至和琉璃净土内的日光、月光菩萨等。

大阿罗汉等于大菩萨，其中接近佛陀者便是传说境界，大菩萨里最出类拔萃的那几位，比如地藏和观音，早就可以证佛陀果位，只是因为大愿未了，没有踏出那一步，但本身实力与境界不是佛陀胜似佛陀，强过绝大多数佛陀，超过了传说的境界。地藏观音如此，阿难与迦叶为何不能？

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