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第403章 公输般是神仙求月票（第3页）

又历五载，飞机始成。

其状如鱼，身负翼三对，翼下有轮，后置二尾，鱼尾雀尾各一副，长三丈，宽四丈，高一丈，剖木为骨，敷帛为羽，前置摇橹，焚酒以驱，可乘二人，载物二石，御空百丈之高，游千里之远。

绝凌云，俯山川，百二城池尽在脚下。

飞机成，然楚王已失其志，般输遍寻墨翟，乃知其故，后隐居数载，著书二卷，曰《唯物观》，曰《方法论》，传于后人，戒曰：穷天志，习天道，皆赖此二法，非心智濯尘，不可轻传。

又二载，般心有所感，一日告别妻子，驾机东去，不复寻焉。

后人传习二法，集百家所长，出中国以寻祖迹，终不复得。

然海外广袤，九州之外复有九州，中国不过地之一隅，后人遍寻寰宇，各学其法，历王朝兴替，矢志不渝，虽不得般迹，亦各有所成，著书八部，合称秘典.

震惊！陶广义父子俩都看傻了，公输般真的造出了能载人御空之物？

还有那句‘心有所感，告别妻子，驾机东去，不复寻焉’是什么意思？莫非公输般飞升了？？？

陶景明伸着脑袋喃喃念道，“气实为有形之物，人在气中，如鱼居于水中，水流浪涌，气动风升，欲求飞升御空之法，当效水中鱼.爹，这是什么意思？莫非人也是鱼？”

陶广义根本没听到儿子在说什么，目光死死的盯着那句‘绝凌云，俯山川，百二城池尽在脚下’，“腾云驾雾，俯视人间，这便是神仙吗？”

陶景明一听就知道老爹这是又想上天了，连忙拉了拉陶广义的胳膊，“爹，先别当神仙了，快往后翻翻，看看那书中说的《唯物观》和《方法论》是什么？”

陶广义连忙又翻了一页，果然看到了唯物观的介绍，通篇看下来，好像并没有什么高深的理论，就是强调‘子不语怪力乱神’和‘目之所及才为真’的唯物理念，什么神啊鬼啊，只要我没有看见，就等于没有。

只相信自己观察到的，强调通过格物来获知天理，而天理不应该是某个所谓的圣人说出来的，而是世人本就公认的，才是真理，就像火是热的，冰是冷的，自然天道便是真理，不需要所谓的圣人。

方法论则是一套完整的格物方法，或者说观察事物，获得真理的方法，即仔细观察和体悟，大胆质疑和假设，谨慎求证和实验，总结公式和定理，而且强调实验必须可以复现，得出的结论必须具有普适性，否则公式就没有意义，不是真理。

这两篇文章看的父子俩一头雾水，不是不能理解，而是觉得这两篇理论过于简单，就靠这个就能参悟天理？就能飞升当神仙？还是说，大道至简？

就在陶广义蹙眉参悟这两篇文章的时候，陶景明却在一旁提醒道。

“爹，这个公输秘典好像一共有八部，这本应该只是其中之一，你再找找，有没有另外七本？”

“对，差点忘了。”

陶广义连忙在书架上翻找另外的七本，可翻来覆去，发现剩下的全是医书，跟公输子相关的就只有这一本，想来另外那七本才是真正的天书啊！

陶广义这时又把书翻到了扉页的序言。

‘入公输门下，习科学之道，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，穷天地变化之道，格万物自然之理，假天地之力，行鬼神之能。

‘墨者视我如仙神，腐儒视我为妖鬼，非怀天下之广，难窥经世之才，管中窥豹，只得一斑，一斑得利，则富可敌国，万民得养，九州可平。’

父子俩读完呼吸都粗重了几分，陶广义顿时将目光盯向了朱丹溪，想问问他这本书是从哪来的，和那个反贼公输锦又有何关系。

陶景明却拉了拉他爹的胳膊，“爹，朱神医还在给太公治病呢，你别乱来。”

“.我知道！”

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（本章完）

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